楚英窩錫上師序 前言

楚英窩錫上師序

楚英窩錫上師序

目錄

    ◎ 楚英窩錫金剛上師序..................................................01
    ◎ 甲部 : 身體力行作為甯宗派行人
          第1章佛教基本信念略述...................................05
    •          1 佛教的基本信念
    •          2 佛教與其他宗教之比較
    •          3 佛視覺者,覺又是甚麼 ?
    •          4 顯教與密宗的異同
          第2章藏傳佛教甯瑪派源流.................................17
    •          1 釋尊傳與八相成道
    •          2 佛教源流
    •          3 佛法之傳入西藏
    •          4 藏教佛教之四派及甯瑪派簡介
    •          5 藏傳佛教在漢地的發展
       第3章進入本會道場 : 金剛乘學會簡介..................41
    •          1 本會導師傳承
    •          2 敦珠新寶藏傳承上師簡介
    •          3 金剛乘學會之成立
    •          4 金剛乘學會之修行四原則
    •          5 金剛乘學會之弘法利生目標
       第4章金剛乘學會求法修學次第.............................65
    •          1 灌頂
    •          2 上師
    •          3 修學次第
       第5章邁向修法的階梯 : 外內加行..........................71
    •          1 轉心四思維
    •          2 皈依
    •          3 發心
    •          4 懺罪 : 百字明
    •          5 積聚資糧 : 獻曼達
    •          6 上師相應法
      第6章西藏密宗法會簡介...........................................80
    •          1 金剛乘學法會律儀
    •          2 經常法會簡介
    •          3 大圓滿廟及金剛乘學會經常法會
    •          4 會供
    •          5 一般法會程序
      第7章密宗的本尊與本尊法........................................87
    •          1 常見本尊介紹
    •          2 本尊表儀
    •          3 禮佛觀想意境圖參考
    •          4 本尊修法簡介
    •          5 密宗又叫密咒道,甚麼是密咒 ?
    •          6 修法深造 : 高法略述
      第8章協助修法之器物 : 念珠與法器.........................99
    •          1 念珠
    •          2 法器及其表儀
    •          3 法器簡介
    •          4 佛像、法器勝住
    •          5 佛塔
    •          6 壇城
    •          7 佛龕之佈置

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《了生脫死》黎日光上師講座輯錄

《了生脫死》黎日光上師講座輯錄

了生脫死 黎日光上師講座輯錄

目錄

  • 序 黎日光上師
  • 生死的關懷 黃毅英
  • 認識生與死
  • 前世與今生
  • 揭開死亡真相
  • 神秘的中陰身
  • 修行就在今生
  • 珍惜此生來修行
  • 於念念中得解脫
  • 跋 甘耀權

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四法寶鬘

四法寶鬘

龍青巴尊者造
法王敦珠甯波車及貝魯甯波車訓釋
主編者:黎日光
翻譯者:黃毅英

四法寶鬘

一九七五年六月,達賴喇嘛敕令西藏文獻與檔案圖書館將各派之重要經典譯出,以作保存及弘揚各派教派傳統。以甯瑪派之大圓滿教法而言,則選出龍青巴尊者之四法寶鬘以為代表,其中取自德里版《雜文集》(Gsung thor bu)頁248-264,可見本書之重要!

本書主要分為「正文及訓釋」與「法王開示」兩個部分,章節如下:

  • 根本頌
  • 正文及訓釋
  • 序言
  • 第一章 轉心向法
  • 第二章 以法為道
  • 第三章 消除道障
  • 第四章 轉迷成悟
  • 造者跋
  • 法王開示
  • 第一章
  • 第二章(1)
  • 第二章(2)
  • 第三章
  • 第四章
  • 結語
  • 漢譯者跋

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吾心忠告

敦珠法王著作 吾心忠告

敦珠甯波車   著
Padmakara Translation Group    英譯
黎日光金剛上師、黃毅英、甘耀權  譯漢

 

敦珠法王著作 吾心忠告

法王敦珠甯波車(H.H.Dudjom Rinpoche)是為當代甯瑪派最偉大及完全證悟之上師、巖取者和一切主要傳承之主。《吾心忠告》一書為    敦珠法王最新出版的遺著。    敦珠佛母曾開示書中所載乃法王心意流露,是書正是    法王以其親身體驗及正見而對吾輩修行之忠告。

此書分為九個章節:

  • 佛法簡介
  • 道之精要
  • 甯瑪教傳派口耳傳承
  • 以無教派見修
  • 中有教導
  • 幻化甘露
  • 幸運者之心中寶
  • 大圓滿願文
  • 聖者    敦珠甯波車簡略自傳

 

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敦珠法王之最後祈禱文

敦珠法王最後祈禱文

敦珠法王最後祈禱文

法王敦珠甯波車(H.H.Dudjom Rinpoche)是為當代甯瑪派最偉大及完全證悟之上師、巖取者和一切主要傳承之主。《敦珠法王最後祈禱文》此頌文既為 法王心意流露,亦親自得蓮師之指示,特別針對現今時代之「意巖」。誠為法王圓寂前所造之最後祈禱文。 此書共分三十頌,每頌四句。

以下為 福德法幢金剛上師與 楚英窩錫金剛上師對此書所作之序文:

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金剛乘全集第一輯﹙共五冊﹚

金剛乘全集第一輯﹙共五冊﹚

1 菩提正道菩薩戒論

戒為三學戒、定、慧之首,為萬行之基,無戒不能成法身,不能超惡趣,其於修持上之重要性可見。本來佛教不論顯密,戒律均不准公開,惟菩薩戒則不在此限。

釋尊滅度,遺訓以戒為師。大論云:持菩薩戒,有五千善神擁護。戒體常光,持戒誦戒之功德,尤應珍重。

戒有四科,為戒法、戒體、戒行、戒相,必須妥慎詳研。然佛教經論,浩如煙海,律藏亦頗煩豐,為使稍觀概略,此書特於菩薩淨戒,附參考一編,其餘戒律,則無與焉。

此書並附:

一、菩薩懺罪文:除本文外,於文內之觀想方法,亦逐句詳細敘述。毀犯戒律之行者,若能誦讀此文,並依文內所述之觀想方法懺罪,可還清淨。平時誦之,可懺無始以來之罪障,功德甚大。

二、大乘佈薩法:解釋佈薩(誦戒)之義,並詳細敘述佈薩之觀想、結印、及念誦方法,無論顯密行人,亦應研習此一儀軌。

三、瑜伽菩薩戒略攝頌:以偈頌形式,統攝菩薩戒及其違犯罪等,於此亦可見漢土藏地之譯本異同。

四、梵網經菩薩心地品:漢土之言菩薩戒者,不曰瑜伽,即曰梵網,此品詳細列敘光明金剛寶戒,於此可見瑜伽梵網所攝之殊異。

五、事師五十頌:馬鳴菩薩造,以偈頌形式,詳細列明弟子事師之道,為顯教菩薩之鉅著,亦為密乘必守之宏規,顯密行人,於此應必讀。

六、佈薩須知:簡潔清楚地列述密乘行人誦戒時所必須遵守之教則。

2 大圓滿龍欽心髓前行引導文

此引導文為甯瑪巴(紅教)中期祖師渣華龍清巴尊者之作,彼有第二佛之尊稱,龍清之與龍欽為譯音略異,龍清為尊者名,其義則為大界。

教網分三:

一、為共同外前行,分暇滿難得,壽命無常,輪迴諸苦,業之因果,解脫道果,及依止善知識等六項。

二、為不共內前行,分為正信皈依,發菩提心,金剛薩埵除障法,獻曼荼羅,供施自身,及上師瑜伽五項。

三、正行入門,共同為與顯教,不共則與指密乘,其正行為捷道往生,上中下三品得法、報、化三身成就,而常人乃至亡人亦得利益,誠無上密乘最勝引導也。然正行之頗瓦法,讀者如未得教誡傳授,祇宜恭敬捧讀,作為增上緣,不能依之修習,此戒條不可不遵守者。

3 俱生契合深導了義海心要

無上密乘之有第四級灌頂,目的在對治心,而證法身。其法要在甯瑪巴為大圓滿或稱大圓勝慧,在噶朱巴則為大手印,尚矣。

八大手印而後,歷代祖師所造之大手印頗多,而能提要鉤玄者,首推自生金剛尊者之大手印願文;能達究竟了義者為諦洛巴祖師之恆河大手印。餘如祝拔宗大手印、涅槃道大手印等,皆能指示要義,詳略或有不同,而橫說豎說,不離其宗,令人了悟。

俱生契合深導了義海心要,為阿逸多法自在上師所造,文中除於大手印所具之義,應有盡有,而於九住心、五勝行,俱生契義與大手印之差異,特致其詳,此皆為別本所無,而於初學之人,得益不少。

4 諸家大手印比較研究

此書成於民國四十七年,羅時憲教授,見而悅之,立即發表於其所編成之法相學會集刊第一、第二輯中,張澄基教授更隨喜指正之。

本書詳述大手印之命名、攝義、分類、傳承與派別,並一一詳述其要義,更舉例說明比較諸家大手印之重要。大手印在密乘之地位很重要,那諾巴因聽聞其師諦洛巴開示之恆河大手印,而得成就。

本書為使讀者能深入了解大手印,故特別附錄椎擊三要訣勝法解、恆河大手印直講、大手印要言、大乘要道大手印要門、大手印導引顯明本體四瑜伽、大手印選集、八大手印、班禪大師三印、至尊密勒日巴示云、貢噶上師大手印口訣等。

5菩提道次第廣論

西藏佛教,於朗達瑪王毀佛之際,頓告式微,而秉持密法者雜入神道,利弊參雜,未云善也。

至明永樂年間,宗喀巴大士慨然有改革之志,乃尊阿堤沙尊者之宗,合一經咒,勵行律儀,摘取各派所長,融然一說。其學問德行,優越當時,故教化所及,靡然從風。

所著菩提道次第廣論,判分上中下三士,並列所應學之道,而獨重上士之大乘。於上士中,特詳奢摩他與毘缽舍那。其修止也,宗尚瑜伽,其修觀也,宗尚中觀,非貫通融會,曷克臻此。又何怪太虛法師序文,推崇備至哉。讀者如詳加研讀,則於佛學之基本,得其精要矣。

此書並附科判及攝論,雖均為大勇法師所譯,與本論為法尊法師所譯,各有不盡相同,然均取材於藏文原著,當必大同而小異,無甚大礙,特附於後,可為閱讀提要鉤玄之助,不無少補也。

梵漢藏文合璧聖妙吉祥真實名經

梵漢藏文合璧聖妙吉祥真實名經

聖妙吉祥真實名經

聖妙吉祥真實名經,是如來薄伽梵為持金剛,金剛手宣示妙吉祥智勇識不共真實名,是出有壞之智身,一切如來之智身,自此至於一切如來微妙法理,真實持故,而說此經。

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節錄印度佛教史之神通

節錄印度佛教史之神通

多羅那他著

節錄印度佛教史之神通

神通者,超自然之力量也。神通有多種,如天眼通,能見凡人肉眼所不能見之東西;天耳通,能聽凡人所不能聽見者;他心通,能知他人之心理;宿命通,能知自他過去及未來世;神足通,能飛行無礙。此五通,鬼及中陰身(指現在身已捨,未來之身未取,故謂之中,以不顯現謂之陰。)皆有之。然佛教徒所重視者,為漏盡通(漏指所有煩惱及隨煩惱,盡謂完全清淨。)才是最殊勝。

 

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佛學十八講

佛學十八講

葉文意等著

佛學十八講

佛學浩瀚,然語其系統,可攝於教、理、行、果四綱目。此書為使學人對佛學有基本認識,得其門而入,乃將佛學源起概要,分為十八講,由淺入深,以四綱目為經,摘要陳述。

 

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西藏密宗靜坐法概說

西藏密宗靜坐法概說

劉銳之上師著

敦珠法王著作 吾心忠告

西藏密宗「毘盧七支坐」靜坐法,本為密宗二級灌頂后之一種修持方法,向不外傳。「毘盧」為報身佛「毘盧遮那」之簡稱,「七支」即七項。

此法習之既久,可令身體健康長壽,而於神經衰弱、腸胃、心臟、風濕等症,甚具療效,修行者更可以此即身成佛。

 

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