林崇安

刊載於金剛乘季刊第三十八期

金剛乘學會於台灣(台北)成立十三週年之回顧

一、 緣起

金剛乘學會於民國四十二年(西元一九七五年)在香港創立。民國四十八年三月本會導師 劉銳之金剛上師赴印度噶林邦,從密宗紅教(寗瑪派)最高領袖 敦珠法王處學習西藏無上密法,並得教傳派及巖傳派之傳承。 法王賜以「漢地演教者福德法幢」之法名,並飭在漢地宏揚密法。 劉上師回港後,乃設壇宏揚顯密法要:除了翻譯出 法王之「大幻化網導引法」及「西藏古代佛教史」之外,並開示心經、小止觀、大手印、佛學十八講等,且於民國五十二年起開始傳授西藏密宗靜坐法。至民國五十九年香港會已略具規模, 上師乃初遊台灣,覺得社會安定、環境優美,適於弘法;翌年乃於台北市敦化南路訂樓宇一層做為在台弘法駐所,當時由胡勵真。六十二年初, 法王將西藏大藏經一百函郵寄給 上師。同年十一月 上師再赴台灣,於彰化溪洲光明路陳宅首傳四臂觀音頂,六十三年七月於台北市南港楊宅再傳一次。以上受法者有陳、張、徐、蕭、彭等多人。在此二、三年內, 上師祗短暫住台,為台灣(台北)金剛乘學會之籌備階段。

二、 台灣(台北)金剛乘學會之成立

民國六十四年(一九七五年)四月 上師往尼泊爾朝覲 法王,蒙賜西藏文之寧瑪十萬頌(為寧瑪派最重要之經典),為了翻譯這些重要的經典成漢文, 上師於六月又赴台灣,於歐陽無畏太老師座下學習藏文。此後長期駐鍚於南港研究院路二段三十五巷十四號,從事翻譯藏文經典及弘揚密法。十月二十三日(農曆九月十九日觀音誕辰)於此處舉行四臂觀音灌頂,受法者胡勵真、蕭慶秋、彭吉勝、林崇安、王俊雄、林振亨、鍾棣湘等十餘人,台北金剛乘學會於此時正式成立。其後於此處每月定期舉行會供、度亡及誦戒(布薩)法會,皆由 上師親自主持。同年十一月二日於菩提講堂首次在台傳授西藏密宗靜坐法,參加者兩百多人。十一月舉行金剛薩埵初級灌頂,受法者三十餘人,並傳授亥母灌頂,受法者六人,隨即於六十五年開示大幻化網導引法乙遍。其後依次舉行綠度母、文殊、藥師佛、一髮母、咕嚕咕叻佛母等多種灌頂,求法者廣及台灣中、南部等地。以上為在南港圓拱橋時期,約為一年。其後租期屆滿,學會暫遷於板橋文化路蕭宅,六十五年十二月於此處舉行大圓滿極尊心要灌頂。翌年一月學會遷至台北市民生東路,並舉行蓮師灌頂。其後開示「菩提道次第廣論」,並舉行長壽佛灌頂及金剛薩埵二級灌頂。六十七年一月學會遷至南港昆陽街,從此直至七十三年漸次發展, 上師長期在此弘法,每月定期之法會有會供、度亡、長壽佛、藥師佛、大白傘蓋、咕嚕咕叻佛母及誦戒(布薩)。此七年內, 上師應弟子們之請求,不斷擇期傳授、灌頂及開示法要,並對外公開傳授密宗靜坐法,受益者甚多。

三、 學會之近期發展

七十三年學會遷至敦化南路, 法王於十月二十三日親臨加持。其後由於學員增多,場地不敷使用,乃於七十五年遷往南京東路三段二七八號四樓,從此乃有大型之灌頂法會與公開演講。

總觀金剛乘學會於台灣創立十三年以來,在變動中不斷成長,其中有三大特色得記述:

(一)戒律方面:民國六十一年, 上師搜集顯密戒條,編成「金剛乘戒本」,並經 法王賜序與授權依此戒本傳授,從此開創港台密乘按月誦戒(布薩)之風氣,此為學會第一大特色。

(二)禪定方面:民國六十四年 上師於台北傳授西藏密宗靜坐法後,由於此靜坐法對身心大有助益,因此十三年來先後於台中、高雄、台南、嘉義、新竹等地共舉辦二、三十屆之靜坐講習,將密宗「脈、氣、點」之原理,深入淺出的闡述出來,並以實習糾正學員之姿勢,使脈能調柔,氣能導順,點能淨化,已確立禪定之基礎,此為學習之第二大特色。

(三)智慧方面:民國六十八年及七十年,本會成立「金剛乘雜誌社與「密乘出版社」,宣揚密宗可以公開之知識,糾正一般人士之誤解,並出版「金剛乘全集」,將密宗各派重要之論著印行;叢書方面有「大幻化網導引法」、「諸家大手印比較研究」、「密咒道次第寶鬘釋」、「外內宗義略論」、「西藏古代佛教史」、「現觀莊嚴論科判」等,莫非顯密之要典, 上師並於學會不斷將之開示,詳細講解,鼓勵學員深入閱讀顯密經論,以建立正見正知,此即為學會之第三大特色。

上述三大特色,即為金剛乘學會之「學風」,十三年來,學會在此學風之下,日漸茁壯成長,而今更願諸學員們不斷灌溉,以結出菩提正果。

附記:台北金剛乘學會之定期活動為每週五晚上六時半至九時,歡迎參加。

金剛乘學人學習密宗之內容及次第