金剛乘學會緣起

佛教一般分顯宗和密宗。密宗又稱“金剛乘”。金剛乘學會,是一個研究西藏密宗的佛教團體,秉承西藏密宗傳統,修持與理論並重。

由於西藏密宗傳至漢地民間僅數十年,一般人對於密宗內容未能瞭解,有誤認為宜於修持事相,對「即身成佛」之理,均無所知。故本會永遠導師 福德法幢上師成立金剛乘學會,以破除偏見,弘揚甚深之無上密宗。

香港金剛乘學會於一九五三年七月由【寧瑪巴】漢地演教者 舒囊卓之贊青(福德法幢)劉銳之金剛上師創立,以弘揚佛教,特別是藏傳佛教為宗旨,後發展至台灣、馬來西亞、新加坡及澳門等地,在台南建有【大圓滿廟】及【大白塔】一座。

一、各學會成立時間

香港金剛乘學會於民國四十二年七月七日(西元1953年)假宇宙會所正式成立

台中金剛乘學會於民國六十五年(一九七六年)春天籌設

民國六十七年(一九七八年)新廈落成

台北金剛乘學會於民國六十五年(一九七六年)春天籌設

高雄金剛乘學會於民國六十七年(一九七八年)

台南金剛乘學會於民國七十三年九月(西元1984)

澳門金剛乘學會於民國八十三年(一九九四年)六月成立

二、學會緣起

民國四十八年〈西元一九五九年〉,西藏密宗紅教〈寗瑪巴〉最高領袖 敦珠寗波車,於印度噶林邦,將「教傳派」及「巖傳派」之紅教無上密法,悉數傳予求法者劉銳之金剛上師,並賜以法名「漢地演教者舒囊卓之贊青」,更交付「教傳派」及﹝巖傳派﹞之傳承表,囑往漢地弘掦密法並攝受弟子,以饒益眾生。

民國五十四年〈西元一九六五年〉,劉上師先於香港九龍成立「敦珠精舍」,並以該處為香港金剛乘學會之會址。其後,間赴台灣。至民國六十年,籌設台灣金剛乘學會。

民國六十四年〈西元一九七五年〉,上師於台從事翻譯西藏密宗佛典,住於南港圓拱橋附近,機緣逐漸成熟,乃於十月二十三日〈農歷九月十九日〉觀音菩薩紀念日,舉行四臂觀音灌頂法會,台灣金剛乘學會乃於此處揭序幕。上師並揭示金剛乘學人之修行四原則:〈發菩提心、正見正知、嚴守戒律及精進修持〉,以勉勵諸弟子。

同年十一月十二日〈農歷十月十日〉,於學會內舉行台灣區第一次蓮師會供法會;

十一月二十九日〈農歷十月二十七日〉舉行第一次金剛薩埵超度法會;

十二月二日〈農歷十月三十日〉舉行第一次金剛乘布薩法會。

從此以後,會供、超度、布薩三種法會,按月定期舉行,從不間斷,隨喜參加者亦逐漸增多。

十二月十四日〈農歷十一月十二日〉舉行金剛亥母二級灌頂法會,此為台灣第一次高法灌頂,受法弟子限於協助上師弘法利生者。

民國六十五年一月,台灣金剛乘學會於台北舉行台灣區第一屆西藏密宗靜坐法講習,對外免費公開傳授毘盧七支坐,參加者二百餘人,有遠從中南部趕來學習者。此後於學會佛堂內舉行多次灌頂,如綠度母、文殊菩薩等。

由於台灣各地學習西藏無上密法之弟子漸多,上師為使諸弟子便於參加各種定期法會,乃於民國六十五年春天,籌設台北金剛乘學會,先置會所於台中縣大里鄉。同年夏天,籌設台北金剛乘學會於板橋,其後移至台北市民生東路,並舉行蓮華生大士灌頂、長壽佛灌頂、一髪母灌頂等。

民國六十六年初,台灣金剛乘總會會址,移至台北市敦化南路。六十七年,台北金剛乘學會佛堂移至南港昆陽街一五五號四樓。高雄金剛乘學會亦於同年成立,其後佛堂設於高雄市民族二路一0二之五號。民國六十八年十一月,台中金剛學會新廈落成,地點位於台中市仁和路二0五巷七弄四之四號。從此以後,台北、台中及高雄三會,按月舉行會供、布薩等法會。上師並隨時開示西藏密宗之教理及修持方法,使弟子們教證並行。

金剛乘學人之修行四原則:

一、發菩提心:佛事他事,重於個人私事。

二、正見正知:勿著名利,嫉邪見如仇讎。

三、嚴守戒律:謹言慎行,日當三省吾身。

四、精進修持:研讀經論,由聞而思而修。