劉銳之金剛上師

刊載於金剛乘季刊第三十八期

今日雙十節,為台中學會新會所落成,得吾 師敦珠法王駕臨主持勝住典禮,開幕四週年紀念。(按四年前專函美國稟 師請 駕臨主禮,茲請選擇吉日,奉後竟與國慶同日,亦異數也。)時台北學會會長林祟安以本月二十九日為台北學會成立十三週年,香港既有三十五週年紀念,台北會亦擬有十三週年紀念之舉行,初聞而訝然,以國人「祟洋」,習於洋教徒迷信「十三不祥」之說,茲舉胡為哉?繼而思之,無上密乘之寗瑪巴派法,為即身成佛之報身佛法,於世俗諦以清淨觀之,則可得微妙勝解:如是受想行識之五蘊,為中央毘盧遮那佛、東方不動佛、南方寶生佛、西方無量光佛、北方不空成就佛之五方佛。眼耳鼻舌身意未那阿賴耶之八識,為地藏、虛空藏、觀世音、金剛手、彌勒、除蓋障、普賢、文殊師利之八大善薩。此十三之殊勝,實為瑜伽行者所必需。(見岡波巴大師寶鬘集開示,龍青巴尊者發揮、敦珠法王訓釋之四法寶鬘,密乘出版社七一頁。)思至此欣然答之。

祟安於台灣國立成功大學物理系畢業,再往美國休士頓萊斯大學(RICE UNIVERSITY)得太空物理學位後回國服務,執教於中央大學。其於世間學問,力務其新,且能樂育英才,造就多士,有如是者。

其於出世間之學問,所有聞所成慧,思所成慧,修所成慧,無不精進從事;攻從 余修學無上密乘寗瑪巴派法要,夙夜匪懈,乃更約同親近 歐陽無畏老師學習藏文,則以嫻熟英文,故能進步神速,遂於譯事,有所掖助,曾以「雛鳳清於老鳳聲」之語以讚之。

余於十餘年前,從港來台,研讀藏文,學習翻譯,為使所譯得普及故,乃於台北、台中、高雄、台南,分設學會,廣攝所化,近年祟安接掌台北學會,領導修行,開示學習,更能擴遷新會所,儼然有成,至於學會所定之四原則:如發菩提心、正見正知、嚴戒律、精進修持,且研讀經論,重視布薩,深得我心,特嘉許之,樂為之序,更願三會同學,見賢思齊,有厚望焉。

民國七十七年國慶後一日劉銳之序

法語擇錄 ◎ 佛云:「若有故作業,我說彼必受其報,或現世受或後世受;若不故作業,我說此不定受報」。(思經)