西藏甯瑪法源歷史讚頌 七七松真剛布國王史略

西藏甯瑪法源歷史讚頌 松真剛布國王史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

觀世音自在不變

雪山國中弘正法

句義譯述立規矩

向松真剛布敬禮

松真剛布國王史略

國王又名松真遮，從哈圖列後第五位國王，是觀世音菩薩化身。十三歲登王位，十五歲從化身比丘處，請得一尊自來觀音之佛像。並派遣金剛手化身之法臣嘉，訪尋請來釋迦佛八歲與十二歲身量之真正佛代表。迎有額部度母化身之尼泊爾公主慈珍，綠度母化身之中國文成公主為王后。當修建普仁佛堂時，非人常加以破壞；王及二后修行時，得本尊授記說：以所修建之地，是羅剎仰臥之重地，如欲降服，應在該地四旁，皆見佛寺，以改變之。遵行而後，已將拉薩神變大廟建好，而尼泊爾公主所蓋之拿摩車廟，亦已建成，供奉佛像。從印度、尼泊爾、及中國請來之教主等所攜帶之三藏經，與許多續部，均加以翻譯，以建立佛法。而王及具福緣者，得到不公開傳授以大慈大悲寂靜忿怒之續部教誨，依以修行。

在王宮內，修大慈大悲瑜伽行者，凡百餘人，已將是時所說之教誨，加以結集，分成三種巖藏之。其後祝圖昂珠三人，將巖藏法請出，為西藏佛法教誨之始。

國王復派純密森波渣前往印度，研究文字及聲明學，遂以梵文為藏文之藍本，創照文字，並造文法論，於佛法作取捨，以前西藏所無；從此大開西藏佛法及文法之門，如是佛法之十善業，及世間法之十六清淨法，世出世法兩種教規，皆得建立，成為一切財務，與佛法之根本來源。