參禮法體奉安專集序

參禮法體奉安專集序

劉銳之

前年(西元一九八七年)一月廿七日，我 師敦珠法王於法國南部博都示寂，跏 趺端坐，久未出定。銳之得訊既遲，復需辦入境手續，匆匆率同黎日光、李柱國、 鍾棣湘、蘇麗嫦、閔蓉蓉馳往。及抵巴黎，又為法國航空公司服務所誤，留滯中途。當晚 默禱稟告 師尊，明日當可抵達，請賜出定，計前後如有所待者已十四日矣。

佛母開示：法體之奉安，已有幾個國家及地區，如印度、尼泊爾、不丹、西藏 等均請前往供奉，以饒益當地居民。但以尼泊爾之嘉德滿都，故居仍在；十餘年前， 為 法王祈請延壽之廟，加以擴建更新，當可奉安法體。

師之偉大成就，佛教人士，乃至密乘瑜伽者，認為多年難得一見；即嘉德滿都 居民，謂開埠以來，未曾有也。電臺廣播，萬人空巷以歡迎。所尤奇者，法國為一 外教國家，對於久坐不殮，不加干涉，且表尊重。將來法體返尼，可由航機專送， 亦創聞也。

銳之歸詔香港、臺北、臺中、高雄、臺南各會，及澳門、星嘉坡、馬來西亞 各地方諸弟子而言曰：此次 法王成就之殊勝，人所皆知，爾等與有 師祖之因緣，自然 非常難得；將來法體奉安之法會，能往參加，當得加被，盼勿交臂失之。再者西藏之 佛殿富麗非常，非我漢人，所能想像；故西藏密宗大手印之境界，有「嬰兒觀佛殿」 之喻，可想而知。且喇嘛之唪誦，莊嚴肅穆整齊，更歎觀止。一舉三得，願留意焉。 其後或以職務在身，請假不易，或以航機位所限，改道維艱，能參加者，仍不逮 百分之三十也。

師於「傳承」之賜與，秘訣之提示，蓮冠之縫製，親賜戴上，固已恩深似海， 沒齒不忘。

至於法寶之賞賜，亦復非常殊勝，如卅年前求法初別，即以「願成就」為何？ 以「願報身」對， 師大喜，豎拇指曰：「等波」(藏音，義為第一。)乃找其前生 所寶存至今，且經蓮華生大士加持之報身金剛持銅像以給與，且表授記之意。

西元一九七二年 法駕初離印度，前赴美國，以一別多年，訪聞尚能嚴戒精進， 繞道來港視之，卻以蓮師與印度八大聖人，及二十五大弟子之生平事蹟，為甯瑪巴 重寶之九幅湯嘉(宗教掛圖)見賜。當時銳之擬學藏文，請以精通藏漢者介紹， 師難其人，不久竟以西藏大藏經德格板甘朱一百函見賜。且不斷以早有漢譯之聖妙 吉祥真實名經給與，最難得是在巴黎見有譯本，即以購寄，具見愛護之忱。

復次為信任與獎勵：如介紹翻譯甯瑪巴十萬續及編訂金剛乘全集序略云：「劉 一九五八年向我求法，我已預先得到啟示，因我倆前生曾在同一壇城，發願度生。 於此因緣成熟，決攝受為弟子，及將『那也東初續『(大幻化網本續)所有能成熟 灌頂及口訣全部給他；同時上師、本尊、空行三根本也付給於他教傳及巖傳的所有權柄 。….他回到香港成立一個『敦珠精舍中心』，悉心地把蓮師的教法傳給香港及 臺灣的漢人。故當我在一九七二及七三年前往香港訪問時，很高興證實了劉在這二十 多年間，已把成佛的種子，播下了無數眾生之心中。」已可想見。

又如一九八四年開示：「本人將特殊權力給予我於漢地的法之代表舒囊卓之贊青 (劉銳之)，命其將我的教誨及法本，由藏文譯成漢文。對此開示，任何人均應 謹記。」

又如一九八四年在臺中學會，見所有參加法會弟子，新進者無衣可披，而披衣 者復有黃衣紅衣之別，次第有序，井井有條。認為訓練有素，大加嘉獎：謂與外國 來學突然聚集多人，旋即散去，如「一窩蜂」絕少再求深造。因此表示對學會弟子， 異常懷念，常賜加持。

法駕三臨香港，一蒞臺灣，親近承事之餘，有飲食遨遊之樂；師偕佛母公子 小姐等，與銳之及諸弟子，宴遊與共，言笑歡欣，有家人婦子之快愉，親和融洽。 如是聲音笑貌，常在我等溫馨之心態中。

從上數點所述，自出世間法言之，則感教誨成熟之深恩；而自世間法言之， 則又感親切關懷之德意。所謂「中心藏之，無日忘之」者也。且其恩與德，非祇對 銳之個人，而是對學會大眾。因念有等親近承事之無緣，為欲使普沾德澤，且將 師門恩德大肆宣揚，於是搜集歷年圖片，配以中英文說明，不數月間，已裒然成帙 ，乃加以編輯，命名為『敦珠法王與金剛乘學會』，將上述數點，全部包涵，應有 盡有。精印二萬份，先以一萬五千份，航空郵寄嘉德滿都，準備於 法王廟開光之日， 凡進廟參拜者，皆送一份，以廣弘傳。

預計此時，與法體由法國運到，及奉安晉塔修法，尚有一段時期，必須有先遣 人員，為之處理。於是臺中會之楊東賢、楊焄暉、陳貴枝，臺北之何雪霞四人， 均願自備旅雜費用，為會服務。乃書寄到，由政府予以扣留，交涉多方，聞須繳五萬 三千盧比之稅務罰款，即可放行，備款往又不然，至再至三，結果還是不放， 雖目的未達，但經後到的弟子每人攜帶數十本前來，斟酌派送，亦頗收預期之功 ，所謂「差強人意」也。

多年來留意英文雜誌等類，凡有刊登無上密新聞或特寫介紹，均飭黃毅英等譯成 漢文，以實季刊。發現彼等對於我 師苦心孤詣弘化漢人(李有義教授於八六年在 美國羅省告余曰：一九五六年， 師於西藏拉薩訪彼而告之：以「多年等待傳付漢人 之弟子，快來到了；越二年就是你求法呢。」)，已於香港，臺灣成立五個學會，其餘 在澳門、星嘉坡、馬來西亞之檳城、太平、怡保、美國之三藩市、洛杉磯，加拿大 之溫哥華等地，均曾傳授密法，適合吾 師遍豎法幢之授記。並將西藏密宗靜坐法， 於港臺兩地分次傳授，來學者不下二萬人，得益者數不在少。將無上密重要典籍數十種 ，裝煌華麗，大量流通，均前此所無者，竟無片紙隻字提及，奇哉！

此次既以書本派送，每日廟中法會，必有金剛乘學會弟子百餘人，廟外鵠立候時， 時至依序排列，入廟恭坐一隅。法會開始，雖未能跟隨藏文唪誦，旅進旅退，但 莊嚴肅穆，態度感人；更依黃衣紅衣之分，秩序嚴整。及至布薩集會，有所謂「放光」之 說，因此皆認為吾 師於此十餘年來，三度駕臨港臺，調教漢人，真「功不唐捐」也。

銳之於一月十七日偕內人王麗東(亦香港學會會員)及港會員七人抵嘉，二十日 率同馬來西亞太平弟子三人，朝謁 佛母 仙藩師兄、千媚、詩靈師姊，頂禮供養。以後 各會(或各地方)弟子到嘉，即日或翌日朝謁如儀，其分期來嘉屬會人數，表以 列之不贅。

一月二十三日廟中修法開始，至二月二十日圓滿，每日均率眾參加，圓滿後 告辭返港。

此次機場迎接法體，返廟奉安，眾皆步隨其後。 佛母憐其年高，特安排汽車 代步，使銳之及內人王麗東，弟子陳寶芳同乘前往。廟中修法，特設較高位置，使 戴蓮冠以同修。復飭新造蓮冠，親為戴上，此無限愛護之忱。更將 師製甘露丸之 噶巴拉，常用之鈴杵，經常服用之衣物，與舍利，大手印標誌之手錶， 佛母推 師遺愛之所為，實令倍深懷念。

法會圓滿，攝得珍貴圖片，特飭東賢等四人，編為專集，讓未參禮之同學， 得睹莊嚴，得親恩澤，一開眼界。雖說四人合作，而東賢實總其成，負責努力， 而精力過人，後生可畏也，勉旃。

圖片說明英譯者：為黃維栻之妻黃李美。