台灣金剛乘學會簡介（一）

台灣金剛乘學會簡介（一）

林崇安

一、學會緣起

<民國四十八年（西元一九五九年），西藏密宗紅教（寧瑪巴）最高領袖　敦珠寧波車，於印度噶林邦，將「教傳派」及「巖傳派」之紅教無上密法，悉數傳予求法者劉銳之金剛上師，並賜以法名「漢地演教者舒囊卓之贊青」，更交付「教傳派」及「巖傳派」之傳承表，囑往漢地弘揚密法並攝受弟子，以饒益眾生。

民國五十四年， 劉上師先於香港九龍成立「敦珠精舍」，並以該處為香港金剛乘學會之會址。其後，間赴台灣。至民國六十年，籌設台灣金剛乘學會。

二、法會漸興

民國六十四年，上師於台從事翻譯西藏密宗佛典，住於南港圓拱橋附近，機緣逐漸成熟，乃於十月二十三日（農曆九月十九日）觀音菩薩紀念日，舉行四臂觀音灌頂法會，台灣金剛乘學會乃於此處揭起序幕。上師並揭示金剛乘學人之修行四原則：「發菩提心、正見正知、嚴守戒律及精進修持」，以勉勵諸弟子。

同年十一月十二日（農曆十月十日），於學會內舉行台灣區第一次蓮師會供法會；十一月二十九日（農曆十月二十七日）舉行第一次金剛薩埵超度法會；十二月二日（農曆十月三十）舉行第一次金剛乘布薩法會。從此以後，會供、超度、布薩三種法會，按月定期舉行，從不間斷，隨喜參加者亦逐漸增多。十二月十四日（農曆十一月十二日）舉行金剛亥母二級灌頂法會，此為台灣第一次高法灌頂，受法弟子限於協助上師弘法利生者。

民國六十五年一月，台灣金剛乘學會於台北舉行台灣區第一屆西藏密宗靜坐法講習，對外免費公開傳授毘盧七支坐，參加者二百餘人，有遠從中南部趕來學習者。此後於學會佛堂內舉行多次灌頂，如綠度母、文殊菩薩等。

三、法幢遍樹

由於台灣各地學習西藏無上密法之弟子漸多，上師為使諸弟子便於參加各種定期法會，乃於民國六十五年春天，籌設台中金剛乘學會，先置會所於台中縣大里鄉。同年夏天，籌設台北金剛乘學會於板橋，其後移至台北市民生東路，並舉行蓮華生大士灌頂、長壽佛灌頂、一髮母灌頂等。

民國六十六年初，台灣金剛乘總會會址，移至台北市敦化南路。六十七年，台北金剛乘學會佛堂移至南港昆陽街一五五號四樓。高雄金剛乘學會亦於同年成立，其後佛堂設於高雄市民族二路一Ｏ二之五號。民國六十八年十一月，台中金剛乘學會新廈落成，地點位於台中市仁和路二Ｏ五巷七弄四之四號。從此以後，台北、台中及高雄三會，按月舉行會供、布薩等法會。上師並隨時開示西藏密宗之教理及修持方法，使弟子們教證並行。

四、弘法利生

鑒於漢地甚多學習密法者，或昧於教理，或惑於神通，或疏於戒律，於西藏密宗之甚深見解、精微禪定及嚴格戒律皆茫然不知，甚或盲修瞎練；劉上師乃決定積極推展正知正見之密宗書籍，以破除邪見。首先，於民國六十八年十一月，成立金剛乘雜誌社（誌字第二一九八號），出版「金剛乘季刊」，免費贈閱各界有緣之人士。於民國七十年，成立密乘出版社（業字第二三七七號），出版「金剛乘全集」，將西藏密宗中紅、白教、黃教之教理與修行之重要精華，經　敦珠寧波車之特准，而公開出來。此中，於菩薩戒、菩提道、大手印及大圓滿等，皆具精闢之開導，使修密者，知所遵循。另一方面，於民國七十一年，成立「藏漢佛典編譯會」，將西藏密宗之藏文原典，譯成漢文，以啟開金剛乘學人之慧眼，使漢地從學者，認識真正之西藏密宗。