大圓滿教授簡表
大圓滿教授簡表
黃毅英謹譯自南佳羅布教授之「水晶與光明道」
- 甲一 根：(為一切眾生之自性)分三：
- 乙一 體：以空為體
- 乙二 相：無間顯現
- 乙三 用：以下面三者顯現
- 丙一 登
- 丙二 羅巴
- 丙三 渣爾三者猶如水晶所現光蘊，水晶球及鏡。
- 凡夫墮於輪迴不識，誤認為身、語、意。
- 甲二 道分三：
- 乙一 見：本來清淨見，包括認識本來身、語、意之見。
- 乙二 修分三：
- 丙一 心得：心之部份
- 丙二 隴得：空之部份
- 丙三 門阿格得：心要部修中又分正行與輔修，正行為且卻與妥噶，輔修者為助道之行如拳法、持咒等。(譯者按：金剛乘全集「仰兌」中「無上瑜珈部居表」，門阿格得又分阿的、借的與仰兌。)
- 甲三 果：證悟圓滿，包括大遷轉與虹光身，證法、報、化三身，此三身亦即一切眾身本具者，亦即使上之「根」成現實。
- 乙一 大圓滿主要修習之三部：
- 丙一 心得：四瑜伽
- 丁一 止：藉外物或非藉外物之專注而得止，而任運而堅固。
- 丁二 觀：又名「超視」，不假造作直接觀心。
- 丁三 雙運：止觀雙運。
- 丁四 自圓滿：一切行為均住此不二定中。完全住於本性，一切覺受均知為自性能量之展現。此即為大圓滿之修。
- 丙二 隴得
- 丁一 明：瞪目、合於所見，不同於世智之明。
- 丁二 空：瞪目視向虛空，任見何物不為動。
- 丁三 樂：身雖定於坐式，然猶如無身。稍作提肛，增進完全放鬆之大樂。
- 丁四 無二：將前三合為無二，以舌不抵上顎亦非抵下顎，而以放鬆為相。
- 丙三 門阿格得四種如是：
- 丁一 山：指身。身作如是。無論身作任何坐式，均為修法。
- 丁二 海：指目。不視何處。無論眼如何視，均為修法。
- 丁三 地：無論於何境地，均不加以修整。此即心得之雙運和隴得之無二。
- 丁四 見：見為「莊嚴」。知所見為自身能量之展現，無論登、羅巴，或渣爾。
- 丙一 心得：四瑜伽
- 四種如是均於一剎那間合修，為大圓滿。
- 乙一 大圓滿主要修習之三部：
