密宗山興建佛塔見聞隨筆
楊東賢 撰文
刊載於金剛乘季刊第52期
緣起
集合共同清淨誓句，圓滿漢地修密行者之心願，成就了『密宗山』，更以聖者悲心獨運加持弘揚甯瑪教法之不共緣起，遂將藏密之勝境顯現於今日。隨著願力、心力逐漸匯集，密宗山略具規模之同時，為能消弭鬥爭、廣植眾生福報、加持清淨智慧的佛塔，便成當前首要的目標，遂排除障難、凝聚因緣，積極籌備、興建、與莊嚴等工程，要節繁複、謹慎，就是為了在五濁惡世末法中建立一個清淨殊勝、不可思議的加持，以滿一切祈願有情的福慧。
今承 上師不捨眷護，得有緣參與佛塔籌備、興建過程，其中殊勝而煩瑣，謹將見聞所及，略記一二，以嚮各會同學，共享不共密意法雨之沾溉。
塔之殊勝（前行準備工作）
密宗山菩提塔
敦珠佛母親臨加持與寶物搜集
民國七十八年間 上師曾多次請教 佛母有關密宗山興建塔廟種種事宜，並於三月間邀得 佛母親臨觀察，並允諾代為找尋一位完全懂得修建塔廟之喇嘛（據說現存者無多，有如晨星），來臺指導塔之興建。經將塔之詳圖寄來，前行整地工程逐步完成後，於八十年元月間 上師率弟子往謁 佛母，奉迎各項安奉塔內之法寶，祈能更具加持力，其中包括身語意各種甘露丸， 法王貼身衣物、舍利，及各大修行人遺留之法物：鑼鈸、鈴杵、施食法器、加巴拉、普巴杵、手鼓、洞骨簫等，這些深具加持之殊勝物，可謂得來不易，萬苦千辛，四處搜集，且需以奉安佛塔之殊勝而游說之，始得讓售。
佛母於安放法寶之層次與位置更詳細指導，認為一切細節必須謹慎而正確，始能達到塔之加持，並特別言明：『此塔非凡夫骨灰所可放置，須具大成就之聖者才有資格安奉而受祈禱，當今世上只有極少喇嘛能建造正確之塔，及指導各層內部之安臟；同時建塔為一非常嚴肅之事，對每一樣事物要非常正確與負責，否則會使建塔者帶來惡業及不幸。』
色拉度德喇嘛來臺修建
佛母自印度錫金訪得一位完全懂得建造藏式塔的專家｜色拉度德喇嘛，經過多次游說，以 上師為法王之傳承心子，務必請來。方得允諾來臺負責興建。
色拉度德喇嘛不僅是南錫金色拉度德‧卻靈寺之主持，同時也擁有四間寺廟，指導二百位喇嘛修行，在當地可說名重一時。其家族來自西藏雅龍，第一代紐東尚傑，第二代咕嚕釋迦贊青，降至第七代其祖父嘉傑日貝多傑，第八代其父親嘉傑東仁波切，均在西藏族中非常有名望，叔父亦是錫金甯瑪巴領袖。
今能邀得學養俱優之建塔專家撥冗前來負責，實為眾生福報之善妙因緣，民國八十年九月上旬，由錫金出發，經香港簽證入境臺灣，十四日上午抵達高雄， 上師率南高兩會弟子，前往機場迎接，下榻臺南學會。
當晚即與 上師商量種種準備事宜，如珍寶、糧穀、綢錦、藥材、刀劍、壇城、咒語、中脈等，百餘種安奉物之搜集，及其規格、尺寸、數量，逐一詳細解說，直至深夜方休，翌早即約上山修法祈禱地神，幫忙一切工程順利圓滿。
安臟法物之籌集
喇嘛指導塔內安放寶物，計有：
1 能滿眾生福報、醫藥祈願之加持物
各種（至少五類）糧穀數十斤，各式珍寶（金、銀、水晶、珍珠、瑪瑙、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜臘等），五色綢緞絲錦數匹，黃金八供杯，銀盆，各式藥材等。
2 降伏鎮壓鬥爭之加持物
刀劍鎗鈀等。
3 加持智慧之法物
各甯瑪經續（大圓滿經卷、文殊真實名經、大幻化網、西藏古代佛教史..等），各本尊空行等之咒語（百字明、蓮師咒、長壽咒、六字大明、釋迦牟尼佛咒、財神咒等），以及各部之壇城。代表五方佛之五個寶瓶，可保障基礎穩固，與祈願者福智資糧。各式填充物、香料：有咕咕，藏紅花，三種藥材調合之香料，樟腦丸，乾燥柏樹枝葉，檀香粉末等。
4 各項修持法物
普巴杵，加巴拉，寶瓶，鈸..等。
於是學會同學四處分頭收集，臺灣找不到者，就請港會師兄代為找尋。駱玉秀師兄最為辛苦，又要找尋各式穀類、珍寶，又親自縫製安裝各加持物之黃布袋數十個。
在一切收集完成時，喇嘛便指導學會同學將收集各類加持安臟物，逐一篩選分裝塑膠袋，再裝以黃布袋，上有縫製之黃色繩加以綁緊，最後澆以火漆，蓋章封存。至於各珍珠、瑪瑙、珊瑚、水晶、金、銀、琥珀、碧玉等，經過藏紅花水清洗、拭乾，加上香料分批包裝，封存。至於咒字、壇城、佛像等亦須塗抹紅花水以清淨，而所有工作人員一律茹素。如是各會弟子依其調配時間，分批齊集臺南佛堂，抹塗數十種近萬張的壇城、咒字圖，共花費一週時間，動員三四十人，才得完成。其後就是捲咒字成咒輪，有的小張，長度較短之咒字，則以廿五張捲為一份，內置香條於咒字首，塗膠黏牢，順次捲緊，最後塗膠黏緊，外包黃布，書以咒字。有的長一公尺餘，順序黏結七長張，共近十公尺餘，每五張捲成一卷，由於長度過長，捲緊不易，特別在必須完全捲緊，不容空隙鬆弛的要求下，以手用力搓捲近廿分鐘，方才逐漸捲緊，如是歷時兩個月餘，才得捲緊、包裹完畢。
至於塔上部必須安奉中脈一支，長度為塔之寶瓶（覆缽）至佛眼以上，上等材料乃以檀木為最佳，亦可以果樹樹幹為之。在鋸取樹幹時，須於幹上註明東方所在之位置，以保證中脈之東向與塔正東相吻合。會長蔡河源師兄費盡辛勞，找遍南化一帶龍眼樹，方才覓得一樹差強人意，經喇嘛認可後，鋸樹加工，製成長約四公尺餘，底四緣寬廿四公分，頂四緣寬約十二公分削尖之『中脈』。同時也將各樹幹分支截取有用部份，標誌東向，製成小『中脈』，再由喇嘛彩繪後，依規定於東（正）面頂處繪一塔像，四面各書上代表頂喉心臍密之咒字，中間再書以各式咒語，底部繪以十字金剛杵。
今年初，喇嘛返錫金歡度藏曆新年，接受大圓滿灌頂並處理主持寺院之院務等，告一段落後，於四月初返抵高雄，帶來甯瑪巴特有經續–甯瑪十萬續數十卷與七寶藏論三卷。全部經續連同『中脈』藏於塔中。
渣渣的製作
佛塔除安臟上述所有法寶之外，尚須製作渣渣安奉其中，渣渣義為泥塑之小佛像或小泥塔，以乾淨之泥土浸泡數日，待略軟化時，取出部份泥土，並擊打堅硬部份，逐步攪合用力敲打，使所有泥土軟硬均勻而適中，太硬作出的渣渣，易有裂痕，太軟則加工不易。然後由喇嘛加上甘露及香料（三種藥材製成），再拌合擊打，使甘露等混合其中，如是才將先行材料準備工作完成。
我們先做塔形渣渣。首先將泥巴搓成一個個圓錐形後，於塔形模型內塗一薄油，再將尖頂部份朝向塔形模型內部，略用力擠壓後，連同模型，反轉向下於工作木上用力敲打，以手掌之力，把整個模型擠滿泥土，然後以手指修整殘留於模型外之泥土，成一具傾斜之下緣，其側再填塞代表身語意的三粒米，如此方告完成，取出泥塔。
今年四月上旬，喇嘛從錫金帶回來蓮師模型，表示要做滿一萬個蓮師渣渣，於是各會師兄皆抽空上密宗山以做，祈能得殊勝加持。
蓮師渣渣之製作，略不同於佛塔渣渣，首先將準備好之泥土，搓成一長條，以木頭擊成扁平狀，再以塗上薄油之模型合於土上，以手持木敲擊數下，同時依泥條之長度、面積，可緊貼合做數個至十數個不等，最後以刀切除及修整各渣渣外緣之殘土，如此才告完成。
喇嘛嘗言：『做渣渣的功德很大，等同閉關修行一樣，所有參與做渣渣的同學都必須茹素，做時更要念誦百字明，專心製作。』
修法加持
建塔是一大事須眾緣俱合，也須地神鼎力相助，故前後兩次慎重其事，由 上師從旁加持，喇嘛主持修法祈禱法會。
首先由會內同學中，找一位年卅六歲精壯青年，同時必須父母健在，財富自在者，以作獻供與祈禱。會中也準備了乾燥之有果樹枝以燃火燒供由精壯同學（陳正輝師兄）所供獻之供物（一盤為以金銀銅屑等混合麵粉及水果碎塊，一盤為水果碎塊中立一豎杯，內盛甘露酒）。同時也由陳師兄向五方位（東南西北中），供獻五色食子及甘露酒，又依正東方位，由喇嘛領陳師兄以白灰劃下塔位基礎所在地之大小尺寸。最後由陳師兄持一新鋤頭用力向下掘土三次，以白哈達包起挖起之土，待塔興建落成時，放置塔內。
喇嘛也拿鮮奶灌注剛剛掘挖之坑洞內，以觀察基礎地質，結果鮮奶下滲緩慢，代表基礎將是十分堅固也。
法會結束後， 上師以一紅包給陳師兄，以謝辛勞，同時也代表將建塔時之全部障難一並排除。
除了塔位修法加持外，所有安臟法寶也必須同修六、七日以加持之，自十月四日至九日，每日同修兩座法會，上午一座自八時起約修三個半小時，下午一座自一時卅分起修三個小時。座前置各式食子，中奉一盛滿甘露之加巴拉，上置一鏡鋪滿硃砂，鏡上放一表四灌大圓滿見之水晶，側緣放置珊瑚等寶物，及燃點油燈十數盞。座前右側放置各式珍寶、法物等，左側安奉代表法身舍利的各經卷、咒字、壇城。全部外緣繞以黃繩與外隔絕，同時不許任何同學穿越進入。
四會同學撥冗前來臺南會參加修法祈禱，每座約有四、五十人，修法者亦須茹素，座中修持上師相應法與金剛薩埵法。副會長張世昌師兄負責供獻與施食，並於會後分送殘供，及甘露。
修法末日，即十月九日下午，由 上師主持金剛薩埵初灌至四灌的結緣，參加者眾，共有六、七十人，個個法喜充滿。
塔之興建與安臟
塔之基礎最為重要，不僅方位、尺寸要正確，更要堅固，於是蔡會長於基礎鋪滿大卵石，紮以鋼筋，內外各立四柱，而喇嘛主持修法安奉五方佛寶瓶後，再灌漿紮實整個地坪，以保障基礎之穩固。
如此一層一層組立、灌漿，並安臟各層寶物，五方佛寶瓶上緣，即放置降伏鎮壓鬥爭之刀劍鎗鈀，再上則安奉各式珍寶、藥材，及綢錦，糧穀，三十七供壇城與長壽三佛之壇城圖，共有數層，再上則是安奉各咒字（內含五大部、空行、財神、心經、六字大明….等咒）及塔形之小渣渣。各層有各層的表義與加持，惜筆者學淺不能深入了解，望能有機會學習了解後，再分嚮各位同學報告。
每層在安臟之前，先以咕咕薰之，鋪上細砂，覆以膠布、蓋上黃布，如此才安奉法寶，排列之前必當面東修法祈禱，灑米加持，再逐一從中向外安奉，此時依舊面東為之。在逐漸佈滿時，上覆檀香粉末，以供移動，再鋪第二層，如此圓滿後，全部覆上檀香粉末，蓋上乾燥之柏樹細枝葉，鋪以黃布、塑膠布及細砂，最後再由師兄們拌合混凝土灌置其中。
如是逐層興建、安臟，謹慎而嚴肅，參與同學亦是茹素，念誦百字明，以維清淨之加持，現在已達覆缽完成了，就等六月廿八日中午十一時安奉中脈（代表須彌山）及諸多甯瑪經續、渣渣等，此乃重要大事，凡所有學會同學皆可參加，如不能者，亦可自行同修，觀想與會同修繞塔祈禱，當可得無上加持，所求一切順遂。
後言
一個殊勝佛塔興建果非易事，實在不只是外部結構形體的建築而已，最重要的更是各層安臟法物之籌集、安奉，其中種種法寶，筆者所知者十不得一，正如 佛母所言：『世上只有極少喇嘛能建造正確之塔。』這不僅是漢地眾生福報，也是藏密行人的一殊勝因緣，若能虔心繞塔祈禱，一切福德、智慧資糧自然圓滿，一切所求自當滿願。
