密宗甯瑪派印度祖師史略

密宗甯瑪派印度祖師史略

紀巴多傑及生遮生汪

教主紀巴多傑，生於星沙那，在鄔金出家，學習三藏，特於無著教義甚為通達，一切共同明處亦然。鄔金有小洲名馬徵瑪，他在洲中修習文殊法，接近成就時，文殊畫像放光，故時人稱之為「像太陽」。該洲有一邪見修行者，修行時須以佛教班知達之五根，以為修物，所以其人欲殺害紀巴多傑，多傑乃變成象、馬、小狗、女孩子、水牛、孔雀等甚多，使其人無從分別誰是多傑，失望回去，因此人又稱之為「種種化身」。他暮年在鄔金造許多饒益眾生之事，且於一切續部，均甚通達，尤其於「大幻化網」，獲得成就。曾住那蘭陀十年，護持密法，造「無上續清淨釋名注解大疏」、「喜金剛圓滿次第大明點次序」、「集續釋上師口訣釋」、「雙運修法」、「其他續」、「密乘心要注疏」、「意明點」、「第六次序」、「發願文」，從小到大之幻化網方面，造許多論。最後得金剛身成就。他出家時，名「吉祥勝菩提」，密名「紀巴多傑」；其所造論，亦有用「紀巴多傑、像太陽、種種化身」等名字者。

教主生遮生汪論師，出生印度中部，在那蘭陀出家。在鹿野苑修妙吉祥法，一日畫像竟現笑容，在沙鍋內之奶油，不燒自沸，而舊花朵又復開敷，他知為成就之佳兆。當時乃自想念：先將花獻佛，抑先自嘗酥油，尋思片刻；夜叉母來阻障之，且以手批其頰，昏倒俄頃。及甦醒來，則佛像已為灰塵所汙，花亦殘矣，酥油傾矣。遂將佛像掃除清淨，花置頭上，以供養佛，而所剩餘之酥油，亦食淨盡；於是身體一切病患，悉皆清除。且甚有力量，智慧明顯，而得神通自在。

是時生遮生汪，前往鄔金，謁見紀巴多傑，聞瑜伽部，及無上瑜伽部法，尤其對「大幻化網」，甚為通達。復到布達拉山朝觀世音，時山下有綠度母向龍眾說法，山腰忿怒度母向夜叉及「非人」說法，而山頂則觀音菩薩在，乃朝禮之；生遮因得飛行成就。綠度母授記之云：如到西藏雪山區修行，將有成就。他旋從布達拉山回來，到鹿野苑，一住多年，以弘揚密法。其後妙吉祥開示：須依照綠度母所授記，往雪山修行，遂乃遵命前往。由是看見金剛法界中圍多次，對妙吉祥，有如真人晤對；而於「非人」等，則有如眷屬焉。他造論甚多，其最著者為：「密乘心要論疏解釋、金剛業次第、中圍法義、勝莊嚴、大網小網、大小道次第二種、寂靜與忿怒現觀次序、瑜伽續金剛法界修法、毗盧證菩提集解、外靜慮增廣解釋」等。對西藏有極大之恩澤。