八世紀時，印度密修者蓮花生大師將釋尊廣大甚深教法傳授與西藏一少部份弟子，其教法體系旨在悲智之最勝開發，以此: 為貪、嗔、癡所障蔽眾生本有之光明自性能恢復圓滿。此完全覺自性之証悟能於即身成就，得聞此法者如鳳毛麟角。西藏密教又名金剛乘，世紀以來保持傳承煖，其傳承為偉大傳承主所持續保任，其示現完全為此法之弘傳與實修故。自佛在世至今，人心基本不變，釋尊為此世導師而其教法至今有效。金剛乘教法與修持乃得清澈、穩定及內明，密法修持証悟不離世間覺亦非只為自度故。然而，更啟發方便與覺性之結合，得出生命中開放與不動見地之互連。
於各大巖傳上師中，為舊派金剛乘寧瑪派聖者敦珠寧波車之示現。於其過往轉世，曾為釋尊親傳弟子舍利弗，另一世為蓮師廿五大弟子佐賓車聰譯師。敦珠法王為一著名學者且具著甚多，著作四十多大函闡明寧瑪之教法與修持。於其一生中，除以大部份時間致力弘揚及保存其上世敦珠寧巴之巖傳教法外，自亦開發不少巖庫寶藏，其中包括《空行心要》，《生命精華心要》，《普巴金剛續》等。法王更為醫藥及傳統科學之大師，其修持成就，甚深境界及廣博智慧於舉世備受尊崇。
巖傳為寧瑪派所見著，此為偉大具力蓮花生上師以其瑜伽大能善巧埋藏教法於地、水、虛空及弟子之覺性中，弟子於後世適當時現作巖取者，開發是等教法名為巖庫，於眾生需要某種教法以除障、病及各種災難時乃得開發。聖者敦珠寧波車是一大巖取者，於我等現時面對之戰亂、饑荒、及世界衝突中，以饒益眾生故而開發甚多教法，寧波車將其教法結集成為敦珠新寶藏。敦珠新寶藏乃為清新、明亮及直接，無有意義、語句或加持之失誤。此教法由蓮師至敦珠寧波車至吾人為極接近傳承，此傳承未受污染亦無有破誓三昧耶，加持與証悟為最迅速。
