西藏甯瑪法源歷史讚頌 一八詩列星哈教主史略

西藏甯瑪法源歷史讚頌 詩列星哈教主史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

智悲雙具大精進

智慧如海耀虛空

能除十方之黑暗

詩列星哈致敬禮

詩列星哈教主史略

詩列星哈，又名宋惠壽，生具福德，修杜多德苦行；十五歲時，學因明與聲明三年，已甚通達，成大學者。後往西方金洲，在路上見觀音菩薩，於空中為之授記曰：爾如欲得有福之果，可到印度屍陀林疏沙陵去。教主聞之，非常滿意；乃赴五台山，依教主啤那機德，聞受一切內外密乘法，甚得領悟；於是出家成比丘身，及經師。

三十歲時，修禁行律儀，憶及以前授記，擬往印度，且念前往並不困難，可以稍修神變，修習三年，得持明身，雙腳可離地一肘而行，轉瞬到達。叩見教主蔣巴舍甯，請求賜予隨後成就，不稍舍離。教主大喜答應，二十五年當中，傳以一切教誨，及隨行教誨。後教主化光蘊身示寂，詩列痛哭哀號，教主身體卽在空中顯現，給以一個寶篋，表示圓寂後之最勝口訣，詩列遂得甚深了義之定解。

詩列從金剛座下，取出所藏密典，其後到中國，遂將大圓滿口訣部分四：一、外類，二、內類，三、密類，四、無上密類。前三類是編集戲論義，編成密存於菩提樹寺，不為人見。無上密類，則依空行授記，放置在吉祥座門柱下，放置時並祈禱發願。

詩列到施珍大屍陀林，有許多奇怪而有毒之非人，向之供養，他便入定。

一日金剛薩埵顯現，對卑嗎那密渣，及移喜度曰：吾子二人，五百生都是班智達身，受用佛位，但前未得果，現在仍未得果。如欲在此一世之人身，轉變成佛，可到中國菩提樹寺。卑嗎那密渣托鉢至中國，見到詩列，在此一住二十年，得到耳傳全部內外密教誨之傳授，但於經續卻未得之，卑嗎便滿意回到印度。

渣那宿渣非常精進，曾得空行授記，亦曾到中國求法。在施珍大屍陀林，見到詩列教主，一住三年，親近承事，常令上師歡喜；且將黃金曼達，呈獻上師，求受教誨。於九年當中，所有耳傳教誨，甚至經續，均已獲得，乃甚滿意，準備回去。教主問以是否滿意？對曰是！教主說：上師尚有許多未曾傳你，他遂再求最深教誨，教主乃為之灌頂，將外類有戲論之全部，及無上密類之口訣，於三年中，一切傳之。渣那請示是否須要修行？上師以尚有無戲論之灌頂，亦當傳授。遂在果沙那山頂，以輪涅不二之行為，作無戲論之灌頂；繼續將極無戲論之灌頂，全部付與。十六年中，他依之修行，教主特別用各種行為，以作模範。時有利育國王，迎請渣那返國供養，他剛到利育七日，忽聽見極大聲音，知非吉兆，並看見詩列教主坐天空上，因此知道教主涅槃，於是痛哭，發出悲聲；教主乃將遺囑降下，付其手上。遺囑內說：祕密心要口訣與經續，皆在吉祥座門柱子裏，爾欲取出，應到班星屍陀林去。渣那依此授記，乃將所有祕密經續，帶到印度班星屍陀林，向世間及出世間空行與空行母，轉密心要法輪，並在此地傳授。