西藏甯瑪法源歷史讚頌 一八詩列星哈教主史略
西藏甯瑪法源歷史讚頌 詩列星哈教主史略
讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯
智悲雙具大精進
智慧如海耀虛空
能除十方之黑暗
詩列星哈致敬禮
![詩列星哈教主 詩列星哈教主](https://vajrayana.org.tw/wp-content/uploads/2016/01/his_018s.jpg)
詩列星哈教主史略
詩列星哈,又名宋惠壽,生具福德,修杜多德苦行;十五歲時,學因明與聲明三年,已甚通達,成大學者。後往西方金洲,在路上見觀音菩薩,於空中為之授記曰:爾如欲得有福之果,可到印度屍陀林疏沙陵去。教主聞之,非常滿意;乃赴五台山,依教主啤那機德,聞受一切內外密乘法,甚得領悟;於是出家成比丘身,及經師。
三十歲時,修禁行律儀,憶及以前授記,擬往印度,且念前往並不困難,可以稍修神變,修習三年,得持明身,雙腳可離地一肘而行,轉瞬到達。叩見教主蔣巴舍甯,請求賜予隨後成就,不稍舍離。教主大喜答應,二十五年當中,傳以一切教誨,及隨行教誨。後教主化光蘊身示寂,詩列痛哭哀號,教主身體卽在空中顯現,給以一個寶篋,表示圓寂後之最勝口訣,詩列遂得甚深了義之定解。
詩列從金剛座下,取出所藏密典,其後到中國,遂將大圓滿口訣部分四:一、外類,二、內類,三、密類,四、無上密類。前三類是編集戲論義,編成密存於菩提樹寺,不為人見。無上密類,則依空行授記,放置在吉祥座門柱下,放置時並祈禱發願。
詩列到施珍大屍陀林,有許多奇怪而有毒之非人,向之供養,他便入定。
一日金剛薩埵顯現,對卑嗎那密渣,及移喜度曰:吾子二人,五百生都是班智達身,受用佛位,但前未得果,現在仍未得果。如欲在此一世之人身,轉變成佛,可到中國菩提樹寺。卑嗎那密渣托鉢至中國,見到詩列,在此一住二十年,得到耳傳全部內外密教誨之傳授,但於經續卻未得之,卑嗎便滿意回到印度。
渣那宿渣非常精進,曾得空行授記,亦曾到中國求法。在施珍大屍陀林,見到詩列教主,一住三年,親近承事,常令上師歡喜;且將黃金曼達,呈獻上師,求受教誨。於九年當中,所有耳傳教誨,甚至經續,均已獲得,乃甚滿意,準備回去。教主問以是否滿意?對曰是!教主說:上師尚有許多未曾傳你,他遂再求最深教誨,教主乃為之灌頂,將外類有戲論之全部,及無上密類之口訣,於三年中,一切傳之。渣那請示是否須要修行?上師以尚有無戲論之灌頂,亦當傳授。遂在果沙那山頂,以輪涅不二之行為,作無戲論之灌頂;繼續將極無戲論之灌頂,全部付與。十六年中,他依之修行,教主特別用各種行為,以作模範。時有利育國王,迎請渣那返國供養,他剛到利育七日,忽聽見極大聲音,知非吉兆,並看見詩列教主坐天空上,因此知道教主涅槃,於是痛哭,發出悲聲;教主乃將遺囑降下,付其手上。遺囑內說:祕密心要口訣與經續,皆在吉祥座門柱子裏,爾欲取出,應到班星屍陀林去。渣那依此授記,乃將所有祕密經續,帶到印度班星屍陀林,向世間及出世間空行與空行母,轉密心要法輪,並在此地傳授。