西藏甯瑪法源歷史讚頌 一六國王渣史略

西藏甯瑪法源歷史讚頌 國王渣史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

佛說大密之經藏

如雨下降智自在

授記面見金剛心

國王渣前致敬禮

國王渣史略

當金剛手已將密宗法輪，傳授天龍持明等五主。是時沙珂那王渣，夜得七奇夢，為進入密宗外續之表示：

從身語意而融入 寶經從天降下來 大乘佛法之研習

彼此念佛法之理 並造廣大之供養 天上下七寶之雨

授記表示他成佛

王渣於一切經續中，均有授記；如勝樂頌續略說：

南贍部洲之東方 有一國王其名渣 彼之福德極廣大

面見密主金剛手（註)

在共總意集中，亦有如此說著。

註一：金剛手有說為卽金剛薩埵，而金剛薩埵，又名金剛心。

國王渣即是中因渣菩提，若新金剛乘之意趣：是說釋迦佛授記，將一切密續傳給鄔金國王因渣菩提。亦有說是從金剛手菩薩交給與之。故因渣菩提造成一本經流傳，一切有情，甚至極小之蟲類，都得成就，且化虹身飛去。

國王渣修事部時，所有以前夢兆，均一一依次顯現。有生遮欽佐經等許多經，與一肘高之金剛手像，均降臨其宮頂，王渣恭敬供養，禱告發願，並恭對金剛手佛像修行。至第七天，面見金剛薩埵，給以智慧灌頂，而於經名與密意，皆能明瞭。

在此同時，阿努約噶之經續，已降臨楞伽山上，而普賢智慧明示勝道集續五部中有說：嗎哈約噶一切經續，已降臨國王渣之宮頂；阿努約噶一切經續，已降臨楞伽山之樹林上，其授記如此。當國王渣奉到降下之經續，乃赴沙珂，呈給教主姑巴也渣過目，教主於書名與內容，均不了解。後呈教主姑姑喇渣看之，遂向國王渣開說，國王渣乃造幻化道登記論云：

在東方地名因遮　有廣大之金剛牆　我因渣菩提種姓

金剛手現前指示　大幻化網修持法　量為五十千米堆

斷受即不斷禁戒之行為　令諸吉利遠煩惱　其次弘揚於世間

阿努約噶之傳播經過，本來密主金剛手，將一切法傳付王渣，王渣均已領悟。不過為於所化前，以密法授受如此簡單，易啟輕法之念。所以由人持明之賴渣啤，為之灌頂。並由王渣以恭敬語求法，及造經釋論呈獻以表誠懇。

王渣依賴渣啤時，其友教主姑巴也渣及其三王子釋迦布捷、郎嘉布捷、姑嘻布捷，王渣對之，示現變化中圍，為之灌頂，且指示口訣。其後在詩列打那洲之具德積米塔，為姑巴也渣灌頂，授以續部。復在遮啤忠蘭城內，為其三子灌頂。

續部凡十八部，其根本是身、語、意、功德、事業五大續；修行支分五部續，瑜伽支分五部續，補充及無不具備兩續，一切集成一續，共為十八部。

印度聖地得成就者，其續與教誨多是王渣所傳，大樂光明之教誨，是王渣傳渣倫打拿，拿傳拿波爵巴及其弟子諦洛巴、那諾巴，所傳規則，及事業手印教誨均從此來。

國王渣所造闡述密宗內容之論頗多，如大幻化網明顯道論等。其後將教誨傳付姑姑喇渣，………如是輾轉傳授，彼等均得成就；王渣乃到金剛薩埵剎土去。