西藏甯瑪法源歷史讚頌三龍猛菩薩史略

無比釋迦獅子之聖教

具希有第二佛之傳記

甚深勝義大乘之正見

龍猛心要足前恭敬禮

菩薩之名，舊譯曰龍樹，新譯曰龍猛。

佛教之傳播，為釋迦佛傳給迦葉，迦葉交付阿難陀，護持佛法四十餘年，後傳付草衣，於阿育王各塔，全已開光，草衣使將佛法，傳與近藏，自取涅槃。其後近藏以付聖達德迦，聖達德迦以付聖黑，證阿羅漢後，以交付聖善現，聖善現以傳付龍猛。此般若乘傳播系統，是本派（甯瑪巴）所說：謂龍猛以上為七代。

從佛所授記言之：甚深見續（中觀），是薩羅哈弟子龍猛所造；廣大行續（唯識），是彌勒菩薩弟子無著所弘揚遍布。

依覺囊派多羅那他所著印度佛教史說：龍猛阿闍黎之護持佛法，中道教理，作超越之弘揚。放諸聲聞，亦予以利益。而於比丘與沙彌之犯戒者，以極大權力，而屏棄者凡八千人。作一切部派之主，對大乘教法，加以非常之擴張。

依漢地之付法藏傳說：龍樹為馬鳴菩薩之再傳弟子，提婆菩薩之師。入龍宮請華嚴經，開鐵塔傳密藏，而為顯密八宗之祖師。

但依貢噶上師開示之四部宗見說：如金剛心釋云：「佛法三乘四宗派，第四第五非佛說。」所謂四宗派者，以小乘分毘婆沙宗，及經部宗。大乘分唯識宗，及中觀宗。印度西藏均依之，與漢地所說八宗，是不共者。

於本派所傳之意趣：大教主聖龍猛論師之名譽，無人不知。他所請求八個嗎哈嘉那之續，天女黑母之續，與咕嚕咕叻之大慧等。及其他續之種類甚多。教主以得智慧空行母之口訣，與多種修法，凡六十種。在八大共同成就中，每個不同之成就亦不少。教主住詩列巴達二百年，許多夜叉母之眷屬前來﹐與之修瑜伽行，如是證得金剛身。