西藏甯瑪法源歷史讚頌 五三雅里班禪教主史略

西藏甯瑪法源歷史讚頌 雅里班禪教主史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

法王意化羅窩馬塘生

無邊最頂巖取後教集

具無比學者成就傳記

向雅里班禪足致敬禮

雅里班禪教主史略

教主為法王赤松德眞之意化身，生於羅窩馬塘，又名啤嗎汪渣多傑。八歲受近事戒，從其父聞受生起菩提心，並學經、幻、心三部，古代教傳法，已得究竟。

從教主羅敦香波聞律藏與經藏，並聞中觀、因明、般若等大教典一百種，皆得領悟；成為名實相符之聖士。從蔣楊卓中與笠青巴受紅閻摩王法成熟解脫之灌頂，修行時面見忿怒妙吉祥。二十五歲，在桑朱靈廟，從薩迦班知達化身舒囊倫朱，受近圓戒，嚴為護持，成一切比丘領袖。

教主在渣楊忠與笙野青夫等地靜坐時，面見許多佛，後往柯渣，將已衰落之佛教，得以恢復，恩惠不可思議。

教主之聞受八教善逝法，凡二十五次，最後是從南卡冷佐傳授，根源甚清淨，可以依止。四十六歲，在笙野最頂上面之佛堂內，取出巖傳，中有後教集，名全具持明類，祈禱第七部之儀軌，故其學問均極通達，有學者之聲譽，而其所取巖法，至今尚甚弘揚也。

如此聖士，其學問、戒律、成就三種之事蹟，均不可思議，於其自述生平偈頌內可見之。造論精簡扼要，內容豐富，論名三律儀決定，其嘉惠後學之恩，豈淺鮮耶。至今古教之導師，且常引其論著，作莊嚴之格言，如座右銘也。關於其所傳承法要方面，對古教教傳及巖傳，成為明顯大乘，故其巖傳導師成就者之歷史，均是極輝煌者，而其甚深之流傳，亦不斷焉。