西藏甯瑪法源歷史讚頌 五八珠美多傑教主史略

西藏甯瑪法源歷史讚頌 珠美多傑教主史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

學者成就者轉世

教巖傳承再弘揚

希有恩惠不思議

向珠美多傑敬禮

珠美多傑教主史略

教主為毗盧渣那語之化身，毗盧為學者、大譯師、大成就者，本已無餘到光明法界去；但空行母，為使他利，請其轉世，乃現智慧兮魯迦之形相入胎，生時具大地震動，天空遍滿虹光等希有之標幟。四歲受其父聞受八教之灌頂，於時明顯所見，均是佛之中圍。而於上師本尊，均能看成無二，故於四灌之種子，深入其心矣。十歲領受勝樂密集之灌頂，清淨明顯中，蓮師與之灌頂，並予加被。

十一歲從第五代達賴出家，命名為雅汪啤嗎丹增，與支宗自生觀音像同時出現，觀音像對之微笑，觀音之意，入其身中。如是承事上師三十五位，所有古代教傳之現在流傳者，與巖傳法，上圓意三種共同之修部，及不共之教誡多種。新派之多青一百種修法，聞受甚多，說不能盡。

其後已請得巖傳法，先後在修行大聖地，閉關多年，以實證金剛薩埵、普巴等三十五本尊之承事，以對生起次第之堅定，四事業無礙成就；圓滿次第氣脈明點進入中脈之方法，得智慧手印之空樂四喜，大圓滿自明無分之意生起，能所二取自然解脫，無分別光明周遍之禪定而得自在。

從其意所成熟之種子，一一增長，以瓶灌之經驗，現身說法，以利益衆生；故其所到宿青芝龍等許多南北地區，所有見其身體之中圍者，一切無分所化，皆皈依之；所以此種弘揚佛法之事業，是無可比者，故其恩惠，實不可思議也。