遠離三過與依止六想

遠離三過與依止六想

資料室

本室存有《班禪大師時輪金剛灌頂開示錄》於遠離三過，及依止六想，開示甚祥 。特節錄而轉載之，以實本刊，且供讀者參考。

「爾眾信士，應先遠離身心三過，依止六想，諦聽毋違。
云何三過。第一過者：於上師說諸法勝義，不用心耳，諦聽思維。譬如淨瓶、器 口倒撲，任何水物，無能灌貯。第二過者：於上師說諸法勝義，當時聽聞，旋即失忘 。如瓶器底，多諸孔穴，雖有水液，灌貯入內，旋由諸孔，洩漏於外，不獲貯藏，利 益徒失。第三過者：於上師說諸法勝義、雖得聽聞，而其內心，染污未淨，為煩惱等 之所垢障。譬如瓶器，污穢不淨，甘露灌貯，轉成穢垢。雖有善業，不能增上。如是 三種過患之相，應先遠離。
次應離去人我見著，滌除無始以來染習，以質直心，端正而住。次復於善說者、 及邪說者，知所分別。以堅慧心，對治邪法，勿為所轉。既具如斯了知覺心。於所聞 法，若不能真實體行，功德唐捐，不成法器。應更具足真行心。由此三心，諦聽勝法 。更依六想，攝持勿失。
云何六想。即於自己，作病患想。於說法者，作醫士想。於所說法，作藥物想。 受持教法，作治療想。於如來尊，作正士想。惟願佛法，常住世想。如是六想，必須 依止。
更須詳檢，自心過失。譬如面部，有諸塵垢，以鏡為鑑，則知洗滌。自心煩惱， 亦復如是。諦聽佛法，則知取捨，如臨法鏡，妍媸畢現。應當力除過失，勤修功德， 觀察自心，煩惱塵垢，以四力門，為之懺悔，以純善心，諦聽佛法。」