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西藏甯瑪法源歷史讚頌 嘉饒多傑教主史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

方便智慧到彼岸

智慧如海得解脫

有情眷屬勝轉變

嘉饒多傑致敬禮

嘉饒多傑教主史略

嘉饒多傑卽最勝心王子，金剛薩埵化身。

鄔金國王姑巴也渣，有公主名些摩蘇達瑪，出家受近圓戒，成比丘尼，一晚夢一白人，手持無垢寶瓶，上有「嗡阿吽梳哈」五字，印置尼頂三次。不久誕一子，覺於世法有違，發出苦聲。而一切女僕卻告言：此子定是佛子，不可輕視。尼不聽，將子棄置灰堆裏，三日後依然如故，並無損害。尼想當是佛之化身，於是迎請回家，恭敬供養，空行、天等，來申供養讚歎焉。

越七年，子對母表示：欲發揮辯才，請准向班智達輩討論，母以其年太輕，但亦無法阻止。因念父王所供養之學者五百，乃飭往與研討佛法，如是幾次，多所發揮，彼等本來自大，至是皆傲心消除，乃禮孩子雙足，置自頂上，作大供養。國王聞之，亦詫亦喜，為之命名嘉饒多傑。

王子教主後往北方太陽光明山茅蓬，修禪定三十二年，地動七次，外道聞空中有說曰：「外道將被摧敗」。心甚憂之，欲派兇手將之暗殺。後聽見教主常在空中往來行走，而國王及眷屬，均頂禮皈依之，遂不敢肆。

教主得金剛薩埵現前授記，飭將所有外內乘一切經續，與自性大圓滿偈頌六百零四萬頌，加以記錄。乃在馬拉雅山上，與金剛法界空行母，三年之間，紀錄完竣，且造成目錄，存放於空行母來源之巖洞中。

七十五歲時，將教誨與隨行教誨，全部傳授蔣巴舍甯；將灌頂傳給多傑些巴，亦得大樂道不共成就。

西藏甯瑪法源歷史讚頌 詩列星哈教主史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

智悲雙具大精進

智慧如海耀虛空

能除十方之黑暗

詩列星哈致敬禮

詩列星哈教主史略

詩列星哈，又名宋惠壽，生具福德，修杜多德苦行；十五歲時，學因明與聲明三年，已甚通達，成大學者。後往西方金洲，在路上見觀音菩薩，於空中為之授記曰：爾如欲得有福之果，可到印度屍陀林疏沙陵去。教主聞之，非常滿意；乃赴五台山，依教主啤那機德，聞受一切內外密乘法，甚得領悟；於是出家成比丘身，及經師。

三十歲時，修禁行律儀，憶及以前授記，擬往印度，且念前往並不困難，可以稍修神變，修習三年，得持明身，雙腳可離地一肘而行，轉瞬到達。叩見教主蔣巴舍甯，請求賜予隨後成就，不稍舍離。教主大喜答應，二十五年當中，傳以一切教誨，及隨行教誨。後教主化光蘊身示寂，詩列痛哭哀號，教主身體卽在空中顯現，給以一個寶篋，表示圓寂後之最勝口訣，詩列遂得甚深了義之定解。

詩列從金剛座下，取出所藏密典，其後到中國，遂將大圓滿口訣部分四：一、外類，二、內類，三、密類，四、無上密類。前三類是編集戲論義，編成密存於菩提樹寺，不為人見。無上密類，則依空行授記，放置在吉祥座門柱下，放置時並祈禱發願。

詩列到施珍大屍陀林，有許多奇怪而有毒之非人，向之供養，他便入定。

一日金剛薩埵顯現，對卑嗎那密渣，及移喜度曰：吾子二人，五百生都是班智達身，受用佛位，但前未得果，現在仍未得果。如欲在此一世之人身，轉變成佛，可到中國菩提樹寺。卑嗎那密渣托鉢至中國，見到詩列，在此一住二十年，得到耳傳全部內外密教誨之傳授，但於經續卻未得之，卑嗎便滿意回到印度。

渣那宿渣非常精進，曾得空行授記，亦曾到中國求法。在施珍大屍陀林，見到詩列教主，一住三年，親近承事，常令上師歡喜；且將黃金曼達，呈獻上師，求受教誨。於九年當中，所有耳傳教誨，甚至經續，均已獲得，乃甚滿意，準備回去。教主問以是否滿意？對曰是！教主說：上師尚有許多未曾傳你，他遂再求最深教誨，教主乃為之灌頂，將外類有戲論之全部，及無上密類之口訣，於三年中，一切傳之。渣那請示是否須要修行？上師以尚有無戲論之灌頂，亦當傳授。遂在果沙那山頂，以輪涅不二之行為，作無戲論之灌頂；繼續將極無戲論之灌頂，全部付與。十六年中，他依之修行，教主特別用各種行為，以作模範。時有利育國王，迎請渣那返國供養，他剛到利育七日，忽聽見極大聲音，知非吉兆，並看見詩列教主坐天空上，因此知道教主涅槃，於是痛哭，發出悲聲；教主乃將遺囑降下，付其手上。遺囑內說：祕密心要口訣與經續，皆在吉祥座門柱子裏，爾欲取出，應到班星屍陀林去。渣那依此授記，乃將所有祕密經續，帶到印度班星屍陀林，向世間及出世間空行與空行母，轉密心要法輪，並在此地傳授。

西藏甯瑪法源歷史讚頌 金剛法菩薩史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

一切佛之大密者

結集身語意金剛

能力自在勇有情

金剛法前致敬禮

金剛法菩薩史略

大圓滿之結集，依大部份續所說：祕密主與金剛法、金剛心、妙吉祥、觀世音化身、喜金剛等，與空行褒呢等空行及空行母之集會。復有所化天龍藥叉等，都來集會。

金剛法菩薩，將一切共不共之修部，造成經卷，以暫時在此世界，無緣顯現，乃交付事業自在空行母保存之，此即為巖傳。

西藏甯瑪法源歷史讚頌 事業自在母史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

殊勝大樂不變之法侶

無生法界母之寶藏中

廣大無餘生起攝集母

敬禮事業自在持密母

事業自在母史略

金剛法菩薩，將一切共不共之修部，造成經卷，以暫時在此世界，無緣顯現，乃交付事業自在空行母保存之，此卽為巖傳。母乃將八修教、五共同續、十特別續，一並放置於寶藏中；而將特別續，各各分置寶箱，加蓋以印，存於屍陀林之塔名德遮詩啤車內，隱蔽而不為人所見。

其後有大成就之教主八人，皆有神通，由於專誠祈禱，得知經續存於何處，彼等卽往其間，修持我佛意旨之禁行法。當時有世間空行，與傲慢空行之集會，成就者乃以諦理開示之，並修利他意旨之禪定。以此力量，於是事業自在空行母顯現，而將藏經之寶箱取出，分別呈獻焉。

西藏甯瑪法源歷史讚頌 金剛薩埵史略

讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯

光明智慧如幻尊

相圓隨好吉祥熾

任運圓滿三身佛

金剛薩埵致敬禮

金剛薩埵史略

金剛薩埵，亦譯作金剛心。

續部名大登德十八部，根本部中金剛薩埵之大幻化網密心要類幻化者八部。

劫初時，婆羅門海螺珠，善巧五明。有王子向之求學，成就與師無二。緣是遂起妒心，以為唯師為能愈己，擬加害之。其師知而生大瞋恨，以王子為忤逆，亦發極惡願。及師被害死，王子隨而墮地獄。師亦以生大瞋恨，及發極惡願故，亦墮地獄。以此同在金剛地獄中受苦，普賢王如來，化為金剛薩埵，到地獄中，為說「那也東初」法，義即根本摧滅金剛地獄，亦即大幻化網密心要，故祇聞本法之名，即可脫地獄之苦，及不墮地獄。以金剛薩埵，是圓滿三身佛，故修持此法，能得三身成就。（節錄 敦珠甯波車傳授劉銳之譯大幻化網導引法）

關於大圓滿說：三十三天天王德華桑忠之子最勝心，曾造最殊勝之四夢，其後所得加被，與夢境相同。十方一切佛五方佛，以加持金剛心菩薩，由是金剛心以所有大圓滿之灌頂，與一切教誨，悉予傳與。