金剛乘學會求法修學次第
金剛乘學會求法修學次第
一、灌頂
1. 古代印度王子加冕時用四大海之水加持其頂,密宗所修任何法必須先受灌頂
2. 灌頂三義
※滌淨污垢(梵文:阿啤星渣)—謂滌淨身語意三者之垢,灌注精華。眾生本具佛性,因染緣薰習,一念無明,遂成凡夫,故先清除內外污垢,猶如清洗淨瓶始能用以承載佛法甘露。
※依份分攤(梵文:阿啤些加)—依名份以攤派,如父之給予諸子以資產也。修不同之法,須灌不同之頂,給予不同之名份,若十二人同壇灌頂,則每人均得本份應得之一份功德,非得十二分之一也。
※許願歸屬(梵文:阿啤詩的)—能身成本尊、語成咒音、心成法身。允許行者願心成就;如受四臂觀音灌頂,並願成就四臂觀音,則依照儀軌,精進修持,即可成就四臂觀音。如是應知經灌頂後,已得名份,尚須發願,精進修持,才能成就。
【見劉銳之(1985)。密咒道次第段記。《金剛乘季刋》25期,26-29頁。】
二、修學次第
1. 求法與階梯
※皈依、灌頂、傳咒、儀軌、導引、口訣
※寶瓶灌頂—祕密灌頂—智慧灌頂—名詞灌頂
※密宗之三根本:
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根本上師得加持
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根本本尊得成就
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根本護法得護持
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如何求法:一般由會長安排或向上師啟請
※凡欲修習西藏密法者,先至學會佛堂皈依上師三寶,受持四皈依及十善,並了解上師傳承。(現任上師為法界光─楚英窩錫(黎日光)金剛上師)
※凡四皈依念滿二萬遍者,或凡參加過本會西藏密宗靜坐法者,可請求上師傳授初級灌頂。灌頂後應續持四皈依及本尊咒,當日可迎請本尊法照回家供奉,並可請求上師傳授 敦珠法王心咒回去奉持。
※本尊咒念滿五萬遍後,可請求上師傳授初灌儀軌。回家後每日依照儀軌修持本尊法一壇或二壇,並續持本尊咒、四皈依及敦珠法王心咒。
※接受初灌後,每月(農曆)月底應參加布薩(誦戒)法會,其他法會亦應踴躍參加。
※布薩法會滿三次後,可迎請「甯瑪派皈依境」至家供奉。並可請求上師傳授四加行簡軌。
※初灌儀軌修滿一百壇後,可請求上師傳授初灌之「導引」。滿三百壇後,可請求初灌之「口訣」。
※凡連續參加布薩十次者,使得請奉「戒本」,以資遵守,而便考勤。
※凡請求第二級灌頂者,除每月參加布薩(誦戒)法會外,需修滿本尊法五百壇,念本尊咒二十萬遍,念滿四皈依、百字明、上師咒十萬遍,曾閉關七日通達佛教基本經論者始予考慮。
※凡請求阿闍黎灌頂者,除具備上項條件外,須念滿獻曼達十萬遍、閉關百日,始予考慮。
※凡請求第四級灌頂者,見別張規定。
【金剛乘學會學習西藏密宗之次第。《西藏密宗初階(二)》。頁3-4。】
表1.金剛乘學會修行次第圖(只供參考)
修行學法 | 受戒 | 習定 | 修慧 | 行菩薩行 |
皈依上師三寶 | 受十善 參加布薩 |
七支靜坐法, 拙火定 |
四原則,誦本尊咒,研習《法王最後祈禱文》、《吾心忠告》、《敦珠新寶藏前行註釋》 | 參加布薩等法會 |
(頌二萬遍四皈依) 可請求初級寶瓶灌頂 | ||||
初級寶瓶灌頂:(圓滿五萬本尊咒) 可請求傳授本尊儀軌 | 受菩薩戒 | 小寶瓶氣, 七日觀音關課 |
唯識見研習《金剛乘學會季刊》,學習顯密經論,《金剛乘叢書》,《四法寶鬘》,《金剛乘全集》 | 四攝,六度如放生、煙供等 |
請求傳導引、口訣; 修習初級灌頂本尊法半年者可請求上師相應法 |
滿三會布薩可請學四加行 | |||
修學教傳和巖傳法要 決定根本本尊 |
滿十會布薩可奉請「戒本」 | |||
(圓滿根本本尊修習滿五百壇,廿萬本尊咒,十萬遍四皈依、百字明、上師咒;閉關七日;通達基本經論) 可請求二級秘密灌頂 | 受十四根本墜 | |||
二級秘密灌頂: 修學脈氣點法門如 拙火定、三脈四輪、拋斡等法要 |
受八支粗罪, 五方佛三昧耶 |
金剛誦,寶瓶氣; 普巴金剛、二級金剛薩埵閉關關課 |
中觀見, 研習《金剛乘全集等》 |
施食 供護法 領導工作小組 |
(圓滿十萬四加行 閉關百日)可請求 阿闍黎灌頂 |
甚深勝義精華關課 | |||
阿闍黎灌頂 | 阿奢黎戒 | 千日關課 | 密咒見 | 得師指示後可主持法會及代作皈依 |
按師意請求四級名詞灌頂 | ||||
四級名詞灌頂 | 根本、支分三昧耶、大圓滿戒等 | 且卻,妥噶 | 大圓滿見 | 依上師指示協助 弘法利生 |
2. 本尊法與儀軌
「儀軌」,乃歷代佛教密宗大成就者,所傳下之修行方法,供後人依其軌則,一步步修至成佛。
※金剛乘學會之儀軌主要係由西藏密宗甯瑪派(紅教)領袖 敦珠甯波車所傳下,付予劉銳之金剛上師者(及後之黎日光金剛上師)。
※鑒於眾人忙於謀生,無暇修行, 劉上師特別懇請 敦珠甯波車,將歷代修行之精華,濃縮攝要而成各類儀軌,使密宗弟子們在灌頂後,容易依照修行,以收事半功倍之效。
※依密宗規矩,「儀軌」須經金剛上師灌頂、解說後,才准修習。未經上師授權,更不得便示他人。
※儀軌上不准塗抹、書寫等,要置於清淨之處(如佛堂)。
※一般初級灌頂之解說如下:
※第一階段 凡夫及天人—要懂皈依及發菩提心。
※第二階段 阿羅漢—要懂人我空。
※第三階段 菩薩—要懂妙有(成本尊、心咒、咒義),要懂真空(法我空、收攝、靜坐)。
※第四階段 成佛—要懂本來是佛。
※最後,將功德回向並誦吉祥頌。
※灌頂後,每天應在家中依儀軌修行一次。其後並常反省的自己之修行有無進步。有疑問之處,應隨時向上師請示。
【金剛乘學會(1980)。西藏密宗「修持儀軌」略說。《金剛乘季刊》3期,頁4。】
3. 生起次第
※身結印、口念誦、意觀想(《即身成佛之理》)
※前六識:三密相應。楞嚴經:「都攝六根、淨念相繼」。
※末那(不許滲入):智慧尊
※阿賴耶(活潑):種子字
※「行住坐臥不離此想為要」
「余年近七十,不復事吟哦,看經費眼力,作福畏奔波。何以度心眼,一聲阿彌陀,行也阿彌陀,坐也阿彌陀,縱饒忙似箭,不離阿彌陀,達人應笑我,多卻阿彌陀。達也作麼生,不達又如何?普勸法界眾,同念阿彌陀。」(白居易)
「總之身心和合,皆是無常。暫時假借,勿執為我,行路無常,步步隨捨。住處無常,當思淨土。欲食受用無常,當以禪悅為食。睡眠無常,當修迷亂為光明,財用無常,當覓七聖之法財。眷屬無常,當求出離。權譽無常,當謙卑自持。言語無常,當勤念誦,信心出離,亦皆無常,當勤堅守。自所誓願,想念無常,當學賢良。修證無常,當入法爾滅盡境界。」
【劉銳之(譯)(1962)。《大幻化網導引法》(頁26)。香港:大乘印務公司。】