西藏密宗白教領袖 大寶法王留港日程

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西藏密宗白教領袖
大寶法王留港日程

本會資料室

大寶法王於西元一九八○年十一月二十日率同隨從九人蒞港，其日程如左：

    二 十 日

  • (一)機場貴賓室招待記者。
  • (二)下榻香港銅鑼灣華都酒店。
    二十一日

  • (一)上午參觀東蓮覺苑及開示。
  • (二)往太平山頂遊覽，並遠眺港九風景。
  • (三)中午佛聯會素宴歡迎。
    二十二日

  • (一)參觀佛教醫院，並加持及祝福該院病人。
  • (二)上午由邵逸夫爵士迎迓參觀邵氏片場。
  • (三)參觀湛山寺，並午膳。
    二十三日

  • (一)上午於佛教黃鳳翎中學舉行：
    • 甲、金剛聖冠儀式
    • 乙、無量壽佛灌頂
    • 丙、皈依
    二十四日

  • (一)上午參觀東普陀寺及西方寺，並由西方寺設宴歡迎。
  • (二)下午參觀妙法寺並開示。
  • (三)參觀觀宗寺，並加持寶靜安老院之老人。
    二十五日 邵逸夫爵士中午設筵歡宴法王。
    二十六日 香港金剛乘學會晚宴歡迎，學會同人分別向 法王致敬，宴中 法王舉杯向同人祝賀。
    二十七日

  • (一)下午五時於香港金剛乘學會舉行：
    • 甲、密勒日巴上師灌頂
    • 乙、嘉瑪巴斯上師灌頂
  • (二)灌頂後，由 增剛寧波車開示：
    • 甲、小乘、大乘、金剛乘之次第
    • 乙、依金剛乘修習之條件
    二十八日 自由活動
    二十九日

  • (一)下午二時於東蓮覺苑舉行：
    • 甲、 金剛聖冠儀式
    • 乙、 藥師佛灌頂，並祈禱世界和平
    • 丙、 皈依
  • (二)下午六時 法王於利園酒店，以告別茶會，招待嘉賓及弟子。
    三 十 日

  • (一)上午為粉嶺觀宗寺開光。
  • (二)下午於観宗寺，舉行紅觀音灌頂。
  • (三)蒞臨香港噶朱巴中心雲景道新會址開光、祝福、及加持。
    十二月一日 上午八時三十分，於機場貴賓室歡送 法王，九時五十分乘機離港。

釋迦佛對密宗陀羅尼總持門之開示

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釋迦佛對密宗陀羅尼總持門之開示

─ 見「大乘理趣六波羅蜜多經」第一品

「過去無量殑伽沙諸佛世尊所說正法，我今亦當作如是說：所謂八萬四千諸妙法蘊，調伏純熟有緣眾生；而令阿難陀等諸大弟子；一聞於耳皆悉憶持。攝為五分，一素咀纜、二毘奈耶、三阿毘達磨、四般若波羅蜜多、五陀羅尼門。此五種藏，教化有情，隨所應度而為說之。」

「此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥及妙醍醐。契經如乳；調伏如酪；對法教者如彼生酥；大乘般若猶如熟酥；總持門者譬如醍醐。醍醐之味，乳酪酥中，微妙第一，能除諸病，令諸有情身心安樂。總持門者，契經等中，最為第一，能除重罪，令諸眾生，解脫生死，速證涅槃，安樂法身」

「我滅度後，令阿難陀，受持所說素咀纜藏；其鄔波離，受持所說毘奈耶藏；迦多衍那，受持所說阿毘達磨藏；曼殊室利菩薩，受持所說大乘般若波羅蜜多；其金剛手菩薩，受持所說甚深微妙諸總持門。如是教門能除有情生死煩惱長夜黑闇，速能出離，證解脫果，譬如明燈，能陳暗暝，使得見道，佛亦如是，燃智慧炬，能照有情十不善闇，使見善道。」

密宗問答（四）

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密宗問答（四）

淨光

◎問：印度佛教密法，最初由誰傳入西藏？

答：印度佛教密法，是由蓮花生大士及卑嗎那密渣尊者最初傳入西藏，得藏王赤松德真（西元七三○年生）之虔誠護持，而宏揚起來，形成西藏密宗之甯瑪派（義為舊派，俗稱紅教）。

◎問：蓮花生大士及卑嗎那密渣尊者，於印度密法得何傳承？

答：蓮花生大士及卑嗎那密渣尊者，為印度無上瑜伽中嗎哈瑜伽（生起次第），阿努瑜伽（圓滿次第）及阿的瑜伽（大圓滿）口耳傳承之集大成者。（詳見西藏古代佛教史）。

◎問：其後，西藏密宗甯瑪派以何方式傳授？

答：甯瑪派（紅教）之傳授方式，可攝為二大類：一為教傳，係由歷代祖師連續傳下；一為巖傳，係由蓮花生大士及卑嗎那密渣尊者等，將密宗多種經典法要，分藏於巖庫，山溝，樹洞等處，使後世有緣者，直接取得，以利修證， 使密法永不墜沒。

◎問：教傳及巖傳又各分幾種傳承？

答：教傳分生起次第（內分續部與修部）之傳承，圓滿次第之傳承及大圓滿之傳承三種。大圓滿傳承中，又分心部、自然果部（自在部）及心要部三類傳承。而巖傳分「祈願灌頂」，「受命授記」及「空行付託」三種傳承。

◎問：甯瑪派歷代傳承之法系如何？

答：甯瑪派（紅教）歷代傳承之法系，可詳見「西藏古代佛教史」。而此中「教傳」之法系（大幻化網本續灌頂傳承），由普賢王如來，金剛手菩薩，依次下傳至敦珠甯波車，為第四十六代。「巖傳」方面，有二種：一為由蓮花生大士下傳「加馬甯巴」，至敦珠甯波車為第二十一代；一為極近傳承，由蓮花生大士下傳「笛清楚朱零巴」，至敦珠甯波車為第五代。敦珠甯波車為身兼教傳及巖傳之紅教領袖。西元一九五九年，敦珠甯波車將傳承付予劉銳之上師，賜以法名「漢地演教者福德法幢」，並命往漢地傳法，從此劉上師乃在港、台二地弘揚甯瑪派密法。

◎問：學習密法，須以何為根基？

答：凡學習者密法，復先依顯教經論，建立正確之知見。皈依上師後，要再以四加行為基礎。

◎問：何謂四加行？

答：密宗四加行之項目，依甯瑪派言之，為大禮拜，獻曼達，修金剛薩埵除障法及上師相應法。每加行，皆以十萬遍為基數。且有須修至一洛叉（九十萬遍）者。蓋此基礎若不好，則成就必不大。

承事 大寶法王傳譯瑣記

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承事 大寶法王傳譯瑣記

陳承澤

西藏密宗噶朱派宗師，第十六世大寶法王雲中寧巴多傑，以與香港之密宗因緣成熟，特命駕來港一行，余曾參與其間，承事傳譯，以此因緣，特將所見所聞，略述如後。

本年十一月間，香港佛教聯合會以法王訪港，茲事體大，籌組大寶法王蒞港籌備委員會，由覺光法師主持之，並由黃方慧靜居士統籌其事，方居士又以密壇布置及密乘傳法，每與顯教有所不同，乃邀請香港金剛乘學會參與其事。

籌委員經多次開會後，即選出金剛乘學會之黎日光負責財務，司徒卓才、 羅啟安、羅啟善等負責密壇布置，並以余為 法王秘書，負責傳法時之傳譯工作。

余即請黎日光同學向尚在台灣宏法之福德法幢劉銳之上師報告，承示以法王訪港勝會，希有難得，提前圓滿台中金剛乘學會新會址開光及靜坐班；並與鍾棣湘同學自台返港，參與歡迎。

余又將此事函告旅居澳洲之羅啟德同學，彼即放下工作，回港參與歡迎行列。

十一月二十日上午九時許，法駕蒞港，劉上師率同呂榮光等及承澤恭迎之于機場，並出席機場貴賓室之記者招待會，除充任法王傳譯外，並向中外新聞界，略述法王生平及密乘意趣。

法王下榻華都酒店與其高弟增剛寧波車等商議留港宏法秩序，議定廿三日於佛教黃鳳翎中學，傳授長壽佛灌頂，廿六日接受金剛乘學學會歡宴，廿七日於金剛乘學會傳授密勒日巴及嘉瑪巴斯祖師灌頂，廿九日於東蓮覺苑傳授藥師灌頂及息災法會，三十日為觀宗寺開光及傳授紅觀音灌頂，並飭余為宏法時作英漢之傳譯。

廿二日午間，余與啟德同學諧黃鳳翎中學監督安裝傳法時之寶座，此為法駕蒞港前，方居士與余設計辦理，而於短短七日即已圓滿，諸事順緣，亦可記也。

廿三日灌頂開始，賓立甯波車略述金剛冠之歷史及表義後，法王隨即登座舉行儀式，三度戴上金剛冠，法相莊嚴，觀者無不讚嘆；隨開示云：人身難得，佛法難聞，信眾以此善緣，得受灌頂，今後宜精進修持，必能得證佛果；灌頂後並賜長壽丸及金剛結，並囑對金剛結妥為保存；旋予之薙髮，錫以法號及皈依證。如是薙髮等均係對初機新受皈依者行之。

廿五日晚上，與陳建強、羅啟安、啟德、啟善將塑八吉祥之仿古鼻煙壺及一幅百鳥朝凰之湘繡，呈奉 法王。

廿六日金剛乘學會同人歡宴 法王，下午六時，筵開六席。劉上師偕同呂榮光等與余恭迎 法王赴席。席間，談笑甚歡。法王示云：此與各人相會，實乃宿世因緣所召，且以早再相會為禱，語多獎勉。

廿七日 法王飭掌供喇嘛在金剛乘學會布置寶座，為眾密乘弟子舉行密勒 巴及嘉瑪巴斯祖師灌頂，至五時許，劉上師已接得法王及其弟子隨員等蒞臨道場，掌供之喇嘛吹起長號，歡迎儀式莊嚴肅穆。

法王登座後，舉行灌頂；並開示云：他極高興金剛乘學會乃真正研究佛學及精進修行之密宗團體，是故將不輕易傳授嘉瑪巴斯祖師法要，為金剛乘學會弟子灌頂傳授，又祝禱金剛乘學會在劉上師領導下，不斷精進。而他亦將不斷祈禱加持，使學會同人，速得成就，允將兩尊法相儀軌，返菲島時寄來，並先將藏文儀軌兩份，贈與劉師。

法會圓滿，法王敬向蓮花生上師佛像獻上哈達，並與劉上師拍照，以留紀念。