金剛乘學會求法修學次第

金剛乘學會求法修學次第

一、灌頂

1. 古代印度王子加冕時用四大海之水加持其頂,密宗所修任何法必須先受灌頂

2. 灌頂三義

※滌淨污垢(梵文:阿啤星渣)—謂滌淨身語意三者之垢,灌注精華。眾生本具佛性,因染緣薰習,一念無明,遂成凡夫,故先清除內外污垢,猶如清洗淨瓶始能用以承載佛法甘露。

※依份分攤(梵文:阿啤些加)—依名份以攤派,如父之給予諸子以資產也。修不同之法,須灌不同之頂,給予不同之名份,若十二人同壇灌頂,則每人均得本份應得之一份功德,非得十二分之一也。

※許願歸屬(梵文:阿啤詩的)—能身成本尊、語成咒音、心成法身。允許行者願心成就;如受四臂觀音灌頂,並願成就四臂觀音,則依照儀軌,精進修持,即可成就四臂觀音。如是應知經灌頂後,已得名份,尚須發願,精進修持,才能成就。

【見劉銳之(1985)。密咒道次第段記。《金剛乘季刋》25期,26-29頁。】

二、修學次第

1. 求法與階梯

※皈依、灌頂、傳咒、儀軌、導引、口訣

※寶瓶灌頂—祕密灌頂—智慧灌頂—名詞灌頂

※密宗之三根本:

  • 根本上師得加持
  • 根本本尊得成就
  • 根本護法得護持
  • 如何求法:一般由會長安排或向上師啟請

※凡欲修習西藏密法者,先至學會佛堂皈依上師三寶,受持四皈依及十善,並了解上師傳承。(現任上師為法界光─楚英窩錫(黎日光)金剛上師)

※凡四皈依念滿二萬遍者,或凡參加過本會西藏密宗靜坐法者,可請求上師傳授初級灌頂。灌頂後應續持四皈依及本尊咒,當日可迎請本尊法照回家供奉,並可請求上師傳授 敦珠法王心咒回去奉持。

※本尊咒念滿五萬遍後,可請求上師傳授初灌儀軌。回家後每日依照儀軌修持本尊法一壇或二壇,並續持本尊咒、四皈依及敦珠法王心咒。

※接受初灌後,每月(農曆)月底應參加布薩(誦戒)法會,其他法會亦應踴躍參加。

※布薩法會滿三次後,可迎請「甯瑪派皈依境」至家供奉。並可請求上師傳授四加行簡軌。

※初灌儀軌修滿一百壇後,可請求上師傳授初灌之「導引」。滿三百壇後,可請求初灌之「口訣」。

※凡連續參加布薩十次者,使得請奉「戒本」,以資遵守,而便考勤。

※凡請求第二級灌頂者,除每月參加布薩(誦戒)法會外,需修滿本尊法五百壇,念本尊咒二十萬遍,念滿四皈依、百字明、上師咒十萬遍,曾閉關七日通達佛教基本經論者始予考慮。

※凡請求阿闍黎灌頂者,除具備上項條件外,須念滿獻曼達十萬遍、閉關百日,始予考慮。

※凡請求第四級灌頂者,見別張規定。

【金剛乘學會學習西藏密宗之次第。《西藏密宗初階(二)》。頁3-4。】

表1.金剛乘學會修行次第圖(只供參考)

修行學法 受戒 習定 修慧 行菩薩行
皈依上師三寶受十善
參加布薩
七支靜坐法,
拙火定
四原則,誦本尊咒,研習《法王最後祈禱文》、《吾心忠告》、《敦珠新寶藏前行註釋》參加布薩等法會
(頌二萬遍四皈依) 可請求初級寶瓶灌頂
初級寶瓶灌頂:(圓滿五萬本尊咒) 可請求傳授本尊儀軌受菩薩戒小寶瓶氣,
七日觀音關課
唯識見研習《金剛乘學會季刊》,學習顯密經論,《金剛乘叢書》,《四法寶鬘》,《金剛乘全集》四攝,六度如放生、煙供等
請求傳導引、口訣;
修習初級灌頂本尊法半年者可請求上師相應法
滿三會布薩可請學四加行
修學教傳和巖傳法要
決定根本本尊
滿十會布薩可奉請「戒本」
(圓滿根本本尊修習滿五百壇,廿萬本尊咒,十萬遍四皈依、百字明、上師咒;閉關七日;通達基本經論) 可請求二級秘密灌頂受十四根本墜
二級秘密灌頂:
修學脈氣點法門如
拙火定、三脈四輪、拋斡等法要
受八支粗罪,
五方佛三昧耶
金剛誦,寶瓶氣;
普巴金剛、二級金剛薩埵閉關關課
中觀見,
研習《金剛乘全集等》
施食
供護法
領導工作小組
(圓滿十萬四加行
閉關百日)可請求
阿闍黎灌頂
甚深勝義精華關課
阿闍黎灌頂阿奢黎戒千日關課密咒見得師指示後可主持法會及代作皈依
按師意請求四級名詞灌頂
四級名詞灌頂根本、支分三昧耶、大圓滿戒等且卻,妥噶大圓滿見依上師指示協助
弘法利生

2. 本尊法與儀軌

「儀軌」,乃歷代佛教密宗大成就者,所傳下之修行方法,供後人依其軌則,一步步修至成佛。

※金剛乘學會之儀軌主要係由西藏密宗甯瑪派(紅教)領袖 敦珠甯波車所傳下,付予劉銳之金剛上師者(及後之黎日光金剛上師)。

※鑒於眾人忙於謀生,無暇修行, 劉上師特別懇請 敦珠甯波車,將歷代修行之精華,濃縮攝要而成各類儀軌,使密宗弟子們在灌頂後,容易依照修行,以收事半功倍之效。

※依密宗規矩,「儀軌」須經金剛上師灌頂、解說後,才准修習。未經上師授權,更不得便示他人。

※儀軌上不准塗抹、書寫等,要置於清淨之處(如佛堂)。

※一般初級灌頂之解說如下:

※第一階段 凡夫及天人—要懂皈依及發菩提心。

※第二階段 阿羅漢—要懂人我空。

※第三階段 菩薩—要懂妙有(成本尊、心咒、咒義),要懂真空(法我空、收攝、靜坐)。

※第四階段 成佛—要懂本來是佛。

※最後,將功德回向並誦吉祥頌。

※灌頂後,每天應在家中依儀軌修行一次。其後並常反省的自己之修行有無進步。有疑問之處,應隨時向上師請示。

【金剛乘學會(1980)。西藏密宗「修持儀軌」略說。《金剛乘季刊》3期,頁4。】

3. 生起次第

※身結印、口念誦、意觀想(《即身成佛之理》)

※前六識:三密相應。楞嚴經:「都攝六根、淨念相繼」。

※末那(不許滲入):智慧尊

※阿賴耶(活潑):種子字

※「行住坐臥不離此想為要」

「余年近七十,不復事吟哦,看經費眼力,作福畏奔波。何以度心眼,一聲阿彌陀,行也阿彌陀,坐也阿彌陀,縱饒忙似箭,不離阿彌陀,達人應笑我,多卻阿彌陀。達也作麼生,不達又如何?普勸法界眾,同念阿彌陀。」(白居易)

「總之身心和合,皆是無常。暫時假借,勿執為我,行路無常,步步隨捨。住處無常,當思淨土。欲食受用無常,當以禪悅為食。睡眠無常,當修迷亂為光明,財用無常,當覓七聖之法財。眷屬無常,當求出離。權譽無常,當謙卑自持。言語無常,當勤念誦,信心出離,亦皆無常,當勤堅守。自所誓願,想念無常,當學賢良。修證無常,當入法爾滅盡境界。」

【劉銳之(譯)(1962)。《大幻化網導引法》(頁26)。香港:大乘印務公司。】