《極明摩尼寶炬》生起次第究竟及修誦閉關總要

貢噶上師／傳授　陳博濟／譯述
福德法幢　劉銳之金剛上師／摘要

嘗謂佛法分顯教與密乘，顯教分聲聞、緣覺、菩薩，為小乘、中乘、大乘。釋尊說法多年，目的是將佛的知( 現代語所謂共識)、見( 現代語所謂目的) 由「開」而「示」，使聽者從「悟」而「入」。雖所說智慧，有「聞」所成、「思」所成、及「修」所成慧之分。且釋尊更有「有說有修有證」，為正法五百年；「有說少修少證」，為像法一千年；「少說無修不證」，為末法一萬年。說雖如此，但顯教似重「聞」「思」，而不「修」。

密乘則不然：先之以灌頂，是具德之上師，以自己所修之本尊，介紹於弟子，是也。灌頂分四級。隨即以每日應修之儀軌使修，也分為生起次第、圓滿次第、智慧次第、名詞次第四級。所謂生起次第，是運用眼耳鼻舌身意等六識，先觀對生後自生，於是未生令生，已生令起，其次第井然。以下各次第，仿此應知。

每日必修儀軌，隔了數月，必須閉關，最少七日，以自我檢討：是否發菩提心？知見是否純正？戒律是否嚴守？修持是否精進？如是過失，所謂「有則改之，無則加勉。」但閉關之舉，並不如是簡單！　貢噶上師，於此開示甚詳，日前常列舉示諸同學，以資遵守，其名為《極明摩尼寶炬》。今將全部錄於本刊，以供讀者依照。

〈付錄〉極明摩尼寶炬生起次第究竟及修誦閉關總要

( 甲一) 生起次第總要( 略)。
( 甲二) 依修總要著手( 閉關)：分五
- ( 乙一) 處：分五
  - ( 丙一) 古德加持吉祥聚。
  - ( 丙二) 無仇敵虞：分三
    - ( 丁一) 外，具土地。
    - ( 丁二) 內，修房。
    - ( 丁三) 密，坐具。
  - ( 丙三) 未為所玷：分五
    - ( 丁一) 鬥爭。
    - ( 丁二) 逆倫。
    - ( 丁三) 孀寡。
    - ( 丁四) 失戒。
    - ( 丁五) 破戒。
  - ( 丙四) 主非三者：分三
    - ( 丁一) 巨魔。
    - ( 丁二) 凶徒。
    - ( 丁三) 慣行黑業。
  - ( 丙五) 無作中折者：分三
    - ( 丁一) 人。
    - ( 丁二) 非人。
    - ( 丁三) 野獸。
- ( 乙二) 時：分三
  - ( 丙一) 四孟月：分四
    - ( 丁一) 夏孟月修息法。
    - ( 丁二) 秋孟月修增法。
    - ( 丁三) 冬孟月修懷法。
    - ( 丁四) 春孟月修誅法。
  - ( 丙二) 須與宿曜配合。
  - ( 丙三) 座：分二
    - ( 丁一) 午前為初首。
    - ( 丁二) 酉座( 或戌)：分三
      - ( 戊一) 自在。
      - ( 戊二) 懷攝。
      - ( 戊三) 本尊緣起。
- ( 乙三) 人須具六不共法：分六
  - ( 丙一) 大信，能入白法。
  - ( 丙二) 大敬，視師如佛。
  - ( 丙三) 大法，得四灌頂成口訣器。
  - ( 丙四) 大戒，重三昧耶修基己立。
  - ( 丙五) 大慧，能明了義見。
  - ( 丙六) 大定，離諸畏懼。
- ( 乙四) 物：分六
  - ( 丙一) 飲食充足或加倍。
  - ( 丙二) 衣足更易。
  - ( 丙三) 去病緣藥。
  - ( 丙四) 真言緣起。
  - ( 丙五) 防敵武器。
  - ( 丙六) 去魔：分三
    - ( 丁一) 黑芸香。
    - ( 丁二) 芥子。
    - ( 丁三) 三棱杵。
- ( 乙五) 修持完善方便：分十六
  - ( 丙一) 四支：分四
    - ( 丁一) 依生起因三三摩地：分三
      - ( 戊一) 空三摩地。
      - ( 戊二) 悲三摩地。
      - ( 戊三) 因三摩地。
    - ( 丁二) 近依為自住本尊慢。
    - ( 丁三) 與佛母俱加持入空密者為修。
    - ( 丁四) 智尊降入灌頂印契者為大修。
  - ( 丙二) 心念：分三
    - ( 丁一) 惡：分三
      - ( 戊一) 執持貪瞋。
      - ( 戊二) 煩惱。
      - ( 戊三) 妄念。
    - ( 丁二) 善：分三
      - ( 戊一) 書讀。
      - ( 戊二) 背誦。
      - ( 戊三) 思惟。
    - ( 丁三) 立難行標：分三
      - ( 戊一) 心勿失二。
      - ( 戊二) 專一貫注懸想。
      - ( 戊三) 耐凍死憊之苦。
  - ( 丙三) 初入時：分四
    - ( 丁一) 皈依。
    - ( 丁二) 發心。
    - ( 丁三) 作本尊慢。
    - ( 丁四) 設三食子：分三
      - ( 戊一) 供上師三寶禱求。
      - ( 戊二) 獻護法請作事業，為護中折。
      - ( 戊三) 上地神求為居停。
    - ( 丁五) 結界。
  - ( 丙四) 正入座時：分六
    - ( 丁一) 施魔。
    - ( 丁二) 供地神。
    - ( 丁三) 供四天王：分十九
      - ( 戊一) 石堆上樹像。
      - ( 戊二) 供食。
      - ( 戊三) 去魔。
      - ( 戊四) 淨空。
      - ( 戊五) ( 種子字) ( 針) 轉成寶器。
      - ( 戊六) ( 種子字) ( 嗡) 轉外內供聚。
      - ( 戊七) 各天女充滿虛空。
      - ( 戊八) 獻供真言。
      - ( 戊九) 越量宮食子。
      - ( 戊十) 去魔。
      - ( 戊十一) 淨空。
      - ( 戊十二) 現像。
      - ( 戊十三) 召請。
      - ( 戊十四) 沁入。
      - ( 戊十五) 加持八供。
      - ( 戊十六) 虛空藏真言。
      - ( 戊十七) 供食子偈。
      - ( 戊十八) 請安住偈。
      - ( 戊十九) 觀四天王率眷屬守護關房。
    - ( 丁四) 護輪：分二
      - ( 戊一) 所作、能作、作業，三依無緣慧持。
      - ( 戊二) 非最後不攝收。
    - ( 丁五) 置表緣石：分三
      - ( 戊一) 順緣衣食。
      - ( 戊二) 醫生。
      - ( 戊三) 一切須外來者。
    - ( 丁六) 隱秘：分二
      - ( 戊一) 關期以次增延，並勿告人。
      - ( 戊二) 勿以關中本尊告人。
  - ( 丙五) 起耐苦堅忍鎧甲熱願：分三
    - ( 丁一) 正妙結界。
    - ( 丁二) 中折不生。
    - ( 丁三) 四時行持：分四
      - ( 戊一) 晝於所顯無整恬置。
      - ( 戊二) 晚振心明勿沉勿昏惺鬆而住。
      - ( 戊三) 夜寢併合法性離念就眠。
      - ( 戊四) 翌曙明持憶念作本尊慢：分三
        
        ( 己一) 觀身本尊。
        
        ( 己二) 口誦真言。
        
        ( 己三) 心住離戲。
  - ( 丙六) 修法未圓滿間：分六
    - ( 丁一) 勿利他。
    - ( 丁二) 勿說法。
    - ( 丁三) 勿遷移。
    - ( 丁四) 勿振墊。
    - ( 丁五) 勿洗面。
    - ( 丁六) 勿薙髮鬚。
  - ( 丙七) 修法既滿：分三
    - ( 丁一) 懺謝。
    - ( 丁二) 供酬勞食。
    - ( 丁三) 回向善根。
  - ( 丙八) 上師旨集口授赤道開示：分卅九
    - ( 丁一) 勿著他人衣，沾染晦穢，行持懈怠故。
    - ( 丁二) 過嗜甘旨，易流煩惱。
    - ( 丁三) 食惡則壞體力，不堪難行。
    - ( 丁四) 破戒、孀寡、逆倫、失戒等晦障者，及巨魔手出食物，則行持稽遲，起中折障。
    - ( 丁五) 移座墊，則暖相失，起無因災。
    - ( 丁六) 勿庇佑他人，能力壞故。
    - ( 丁七) 勿洗身及垢衣，悉地散失故。
    - ( 丁八) 勿剪薙髮鬚指甲，壞真言力故。
    - ( 丁九) 勿由關內說法，行持相不現故。
    - ( 丁十) 勿作長期誓願，魔趣入故，應漸延長。
    - ( 丁十一) 與人交談，真言難成，故應斷語。
    - ( 丁十二) 應微聲正誦真言，免敗能力。
    - ( 丁十三) 仰臥當掐珠念誦，為自壓勝。
    - ( 丁十四) 身正直住，則氣直行，氣明雙合故。
    - ( 丁十五) 身依禪定七法。
    - ( 丁十六) 勿吐津液。
    - ( 丁十七) 勿晝寢。
    - ( 丁十八) 修法未圓滿間，勿以致亂能所作業，擾憊三門。
    - ( 丁十九) 於彼所修，力求貫澈。
    - ( 丁二十) 所生善惡神通等修持相，勿作任何愛憎取捨分別。
    - ( 丁廿一) 瑜伽者安心著於本位，進修難行。
    - ( 丁廿二) 修法圓滿已，酬勞、供食，亦漸次行。
    - ( 丁廿三) 解界後，數日間，應護關緒，勿遊戲城鎮。
    - ( 丁廿四) 自座三日間，勿容人臥。
    - ( 丁廿五) 修法勿令異三昧耶者得見。
    - ( 丁廿六) 修法勿示他人。
    - ( 丁廿七) 悉地物勿施他人，留自受用。
    - ( 丁廿八) 任起何事，勿遽出關。
    - ( 丁廿九) 最中折魔，應任持之，勿為緣動。
    - ( 丁三十) 依修精勤瑜伽行者，勿茍所得。
    - ( 丁卅一) 食物勿茍食。
    - ( 丁卅二) 勿著垢衣皮裘等。
    - ( 丁卅三) 隨處不茍臥。
    - ( 丁卅四) 排洩物不令人見，勿棄大道。
    - ( 丁卅五) 禁行諸行。
    - ( 丁卅六) 非時勿作。
    - ( 丁卅七) 於一切時行道，最極審慎。
    - ( 丁卅八) 初依難行等禁行嚮導。
    - ( 丁卅九) 繼分晝夜座，權衡行持。
  - ( 丙九) 斷語功德。
  - ( 丙十) 緣起要之所斷。
  - ( 丙十一) 勿壞明點。
  - ( 丙十二) 那諾巴開示：分五
    - ( 丁一) 未漱口勿誦真言。
    - ( 丁二) 以陀羅尼水淨口。
    - ( 丁三) 關房內勿容入內者：分八。
      - ( 戊一) 犬。
      - ( 戊二) 貓。
      - ( 戊三) 孀寡。
      - ( 戊四) 具晦婦女。
      - ( 戊五) 痲瘋。
      - ( 戊六) 逆倫。
      - ( 戊七) 罪人。
      - ( 戊八) 破戒。
    - ( 丁四) 樓上亦勿容行。
    - ( 丁五) 未具口訣：分三
      - ( 戊一) 總( 敗真言力者) 應斷：分六
        
        ( 己一) 蒜。
        
        ( 己二) 蔥。
        
        ( 己三) 萊菔。
        
        ( 己四) 鹽重。
        
        ( 己五) 鋒刃入口。
        
        ( 己六) 吹火。
      - ( 戊二) 別：分七
        
        ( 己一) 勿斷舌肉。
        
        ( 己二) 自入寢座，勿容人入。
        
        ( 己三) 座墊尚暖間，勿容人坐。
        
        ( 己四) 衣尚暖間，勿容人著。
        
        ( 己五) 勿鬆弓弦折箭。
        
        ( 己六) 若於武器，作跨越折斷等行，則護法不悅。
        
        ( 己七) 務須避免護法諸三昧耶。
      - ( 戊三) 此外：分十
        
        ( 己一) 勿著垢衣及補垢膩。
        
        ( 己二) 勿用裂破罅漏玷瑕之器。
        
        ( 己三) 兆相勿以告人。
        
        ( 己四) 染戒著魔之類，決莫作為護輪。
        
        ( 己五) 未置緣石之人，勿見。
        
        ( 己六) 增上修持二十三昧耶，亦應善持。
        
        ( 己七) 於依誦際，流於散亂，致誦他尊真言。
        
        ( 己八) 去魔息病，不精放逸，心自厭倦。
        
        ( 己九) 不潔為近緣，及身口意三界未結，所誦真言，勿入根本依修數內。
        
        ( 己十) 補足依修等，勿計入依修數內。
  - ( 丙十三) 諦洛巴開示：分二
    - ( 丁一) 速入加持妙門：分五
      - ( 戊一) 恆應不離自為真實本尊三門我慢。
      - ( 戊二) 念誦數珠每座一匝。
      - ( 戊三) 輒於有情，真實猛起大悲。
      - ( 戊四) 於師敬信之極熱情，啟請加持心續。
      - ( 戊五) 對於本尊意，作殊勝本尊大悲之主尊。
    - ( 丁二) 惡緣現前及因冀慮心亂意想生時：分二
      - ( 戊一) 縱令病死，不斷修持。
      - ( 戊二) 未完全間，誓不為惡緣中折所屈。
  - ( 丙十四) 四座併二座修持：分二
    - ( 丁一) 黎明午前併一。
    - ( 丁二) 日晡與晚併一。
  - ( 丙十五) 佛子寶尊勝開示：分廿二
    - ( 丁一) 心昏沉將入睡時，則振心明，挺起身念，出聲念誦。
    - ( 丁二) 心若掉舉，觀緣不明，則心持三摩地薩埵，微聲念誦。
    - ( 丁三) 若馳散於世法妄念，則省古德忍苦難行，毅然作振。
    - ( 丁四) 脈界澄清暢適時，念誦流利，勿作速成想。
    - ( 丁五) 脈界遲鈍時，起大堅忍，勿作厭沮。
    - ( 丁六) 神濁、舌吶，服牛乳茶等。
    - ( 丁七) 散馳則服骨湯，及嚼紅糖。
    - ( 丁八) 座中勿半掩口言談。
    - ( 丁九) 勿施他人。
    - ( 丁十) 勿加持與護結等。
    - ( 丁十一) 座隙外，勿多作飲食經行。
    - ( 丁十二) 關內物具勿外出，成為悉地散失因故。
    - ( 丁十三) 非關內人及其物，勿令入內。
    - ( 丁十四) 約人翌日入關，如於今日，神明昏散，即彼所致。
    - ( 丁十五) 觀護輪，預無兆相，事後方生，是為晦穢現行，多誦百字明。
    - ( 丁十六) 關中持心：分三
      - ( 戊一) 初首宜鬆。
      - ( 戊二) 中則嚴緊。
      - ( 戊三) 後漸鬆緩。
    - ( 丁十七) 憶知三際妄念：分四
      - ( 戊一) 頓握於無散上。
      - ( 戊二) 心注本尊。
      - ( 戊三) 心注真言聲。
      - ( 戊四) 若起種種苦樂高下，第離貪執，坦然恝置。
    - ( 丁十八) 自入關初至解界間：分四
      - ( 戊一) 勿剪髮。
      - ( 戊二) 勿剪指甲。
      - ( 戊三) 勿振墊。
      - ( 戊四) 勿盥洗手口。
    - ( 丁十九) 界休息等時，於數珠作結，觀緣為忿怒面，置於墊上，令其護墊，俾暖相勿失。
    - ( 丁二十) 依修未解間，所修本尊，勿令人知。
    - ( 丁廿一) 解界後，先晤一二誓句清淨者。
    - ( 丁廿二) 徐晤具晦穢者。
  - ( 丙十六) 補缺：分四
    - ( 丁一) 造沙查水施，為利他廣大出生緣起。
    - ( 丁二) 百水食子會供。
    - ( 丁三) 成就二利緣起：分三
      - ( 戊一) 於三依禮拜供食。
      - ( 戊二) 誦百拜懺悔經。
      - ( 戊三) 至石堆四天王像前：分五
        
        ( 己一) 供食。
        
        ( 己二) 作頌讚。
        
        ( 己三) 復請為後作業。
        
        ( 己四) 請返本土。
        
        ( 己五) 解除石堆結界。
    - ( 丁四) 無間目向日月二方，盱衡瞬視，為壽等日月之緣起。

願善妙增長

施食儀軌

剎那觀成能仁身明顯　　寶器精華悉變成甘露

嗡鴉吽三遍

增上意樂聖者大施力　　不可思議法界真實力

供養諸佛利益諸有情　　一切意樂無礙願成就

納摩沙那哇打他加打鴉巴囉嘰爹嗡沙嗎嘩也沙嗎嘩也吽

恭敬三根本依怙功德　　六趣慈憫魔類及債主

歡悅受用圓滿二資糧　　二障清淨遍知願速證

願善妙增長

＊儀軌須聽過傳承上師開示後方能修持。

（原載金剛乘季刊60 期）