敦珠法王對劉上師之咐囑

林崇安

刊載於金剛乘季刊第三十五期

一、第一次付囑

西元一九五九年三月，  劉銳之上師於印度噶林邦向西藏密宗甯瑪領袖  敦珠法王請求大幻化網灌頂，當時求法者尚有英人渣揭諦、齋華、及蒲樂道。  法王謂與  劉師在前世是同壇修法者，且同是蓮師廿五弟子之一，故傾囊傳授。更賜予教傳派與巖傳派之不共傳承，囑  劉師往漢地弘揚密法，並攝受弟子，並給予法名「漢地演教者舒囊卓之贊青（福德法幢）」謹按藏文原義，應譯為漢地導師。乃  劉師謙下，祇譯為演教者。一方面授權准予漢地傳法，一方面加持其能法幢遍豎。同時又賜以蓮華生大士開光之金剛薩埵銅像，以示加持。此為  敦珠法王第一次付囑  劉上師傳授密法。  上師返香港金剛乘學會後，法緣漸開，並赴台灣弘法，於一九七五年秋成立台北金剛乘學會，一九七六年春成立台中金剛乘學會，一九七八年春成立高雄金剛乘學會（台南則於一九八四年秋成立）。

二、第二次付囑

西元一九八一年三月，  上師偕同師母，李福衡、  黎日光、黃毅英、羅啟安、楊肇偉、鄭慧常、鍾棣湘及王棣儀赴尼泊爾嘉德滿都朝見  法王。即蒙將已製定之蓮冠親為戴上，及賜以自用之法衣，表示衣缽親傳  劉師為正式之喇嘛及為蓮華生大士之代表，並付囑往任何己所喜歡之地方弘法，且可傳授所有高法。且展示甯瑪派之巖取法寶以為加持。  上師返回港台後，法緣乃廣及國外。一九八二年十二月於馬來西亞檳城及太平，一九八三年一月於新加坡傳法灌頂，其後更遠及美國。

三、第三次付囑

西元一九八四年十月  法王偕同佛母、仙藩公子、二位女兒，連同堪布旺喜等至台灣訪問。十月十日先於台中金剛乘學會佛堂主持勝住大典，見全省數百會弟子，次序井然，對  劉師有層次之傳法，大表讚許。並謂在國外受法者，來去匆匆！甚難有此體系，非常歡喜，索取照片，隨時加持。並開示二十年前所傳之大幻化網法，全屬教傳，規模全備，此後亦無法詳細開示，故應珍惜。十月十八日法駕赴台南及高雄金剛乘學會加持；二十二日赴台北，下榻三普飯店，其後傳授蓮師法、鄔金藥師及蓮師長壽法等巖傳新法。

十月三十日，  上師循例於早上向  法王請安問好，而後請示：「這些巖傳法如何傳出？」  法王告以：「予之巖傳新法，汝修相應，即應代我傳出。」此日由堪布旺喜及林崇安度語，鍾棣湘亦在場。越數日，  上師伴隨  法王赴港。  法王又給  上師藏文附英文之法諭一文，授權准予翻譯  法王所有儀軌，由藏譯漢，以達成漢人密法之實踐。（詳見本刊第二十二期）  法王之藏文儀軌數十冊，內容所有巖傳新法，早於數年前即先賜與  上師。故此第三次付囑，廣及   法王所有之巖傳新法。

四、無限之加持

敦珠法王  對劉師如是三次付囑後，至西元一九八七年於法國圓寂時，仍諭令其佛母及公子將己貼身加持之衣物，賜與 上師。及至  上師趕赴法國，佛母與公子咸謂：「  劉上師是  法王之唯一心子」，並予  法王衣物。由是觀之，  敦珠法王與  劉上師之間，早已超越藏漢、超越語言，由口耳傳承，成為心印傳承，我人何幸沐此法恩，書此以與諸師兄共勉。