敦珠法王對普巴金剛法之開示

再傳弟子林崇安傳譯 黃文淵紀錄

刊載於金剛乘季刊第二十六期

在宣演普巴金剛法前，先說明恐懼之性質。恐懼是由二元對立的心理所產生，可用非常的忿怒形態予以斷除！任何醜惡的事物，其本性都是清淨的。所謂魔障，乃是受到他人權力的障礙或傷害。若從法界角度看，本來並沒有什麼魔障，那只是自己的一種幻覺，心理上的一種投影。因此，想要降伏這些魔障，就要先降伏自己的心。金剛乘之任何忿怒尊，只是以物質形相來代表方便與智慧。從世俗觀點來看，由於心有寂靜、忿怒與中性等三種情形，因此，心理的投影便有不同的反應。諸佛的示現，相對下便有寂靜的寂靜尊，和忿怒的忿怒尊。但是寂靜的金剛薩埵，可以示現出忿怒的普巴金剛；寂靜的觀世音菩薩，也可以呈現忿怒的馬頭金剛。這種種的示現，都是諸佛菩薩的智慧示現。修持普巴法，在於斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，如此，才能瞭解法界的性質。恐懼心理為人之所難免，但有此心理，便常無法達成有關的目的和理想。本法在使我們，不會對任何現象感到恐懼。茲舉一個實例加以說明：西藏之德敦寗巴尊者，欲在其廟中造一尊普巴金剛像，乃請一畫工塑造。該畫工之本尊也恰為普巴金剛，但所塑未能令德敦寗巴滿意。畫工於是請求親為示現普巴本尊之形像，德敦於彈指間即顯現本尊像，畫工見之，當即驚駭昏厥（本來能看見本尊應該高興才對）由此可知，若無相當智慧，即使能面見本尊，亦不免感到恐懼。在修持時，有二種情形須要瞭解：一是將自己的敏感度降低，在面對著可佈的現象時，自己的心理感覺變得麻木，這不是我們所期望的。二是增加自己的敏感度，利用智慧進而了知心的真實性。普巴法之修持，不在於降伏外在的東西，而是在於對自己內心真性的瞭解。