求法灌頂問題簡答客問

劉銳之

接閱大函，情詞懇切，令我非常感動，不得不詳細答覆，並公開之，使有同此遭遇的人，知道應付。文中有許多隱約其詞者，以不敢「自贊毀他」，犯菩薩戒，

祈為亮察。茲依所詢各點，分別簡答如下：

一、西藏密宗求法規矩：雖當地聖者如雲，喇嘛甚眾，而求法者，亦須多年觀察，始作皈依。

二、密法必須具備上師，親為灌頂，始為合法。否則姑勿論有無「盜法」之嫌，但修之絕不相應；一讀密勒祖師傳記：雖由麻巴師母，矯命大弟子傳法與之，修而不相應。來函問及應否「停修」，我不敢說，然修而不相應，則可斷言。那又何必？

三、所說「某某宗」，據我所知，印度與西藏，所傳之宗派，祗有四宗，謂如雪山四旁所流之水，並無第五宗。此書已譯，尚須加以整理，將加入「金剛乘全集」發行。至我漢地，則分為十宗，請閱黃懺華所著之「諸宗大意」，有無來信所說之宗，便應該明白了。

四、所說「法身不滅」一語，難道蓮華生大士不是法身不滅的嗎？但學習西藏密法行人，從未聞有「祈請蓮師現身灌頂」之語。

五、甯瑪派 (俗稱紅教)法王敦珠甯波車，在美國紐約等處，有弘法中心甚多，可查訪前往求法。若噶朱派(白教)、薩迦派(花教)、格魯派(黃教)，均有中心在美國也。

六、所謂代師傳法，並不合法，想已見其他人的著作，故不再贅。

七、本人學問淺薄，證量毫無，以奉師命，攝受徒眾，祗有遵辦。但絕不能憑通信皈依，及通信傳法；且需先傳四皈依呪，使念滿兩萬遍後，復須考察要具有「發菩提心，正見正知、嚴守戒律、精進修持」四條件，始傳灌頂。最近有弟子多人，現居美國、加拿大者，紛紛來函，請往弘利，如因緣成熟，當可成行也。