法王談「時輪金剛續」

法王談「時輪金剛續」

譯自「金剛界日」八三年六月號
黃毅英譯

譯者按：據授記：　法王敦珠甯波車最後一世為香拔拉國國王聖者無邊光，而 香拔拉國與時輪金剛續實甚有關連，以釋尊之於時輪金剛續，乃向香拔拉國第一位國 王作首次開示者。末世時，格薩爾王率眾戰勝蔑戾車。悉度至香拔拉國。今偶得美國 「金剛界日」雜誌　法王訪問稿，特將所談及「時輪金剛續」之部份節譯出之，供讀者 參考。

一九八三年五月五日美國「金剛界日」雜誌訪問　法王，詢及香拔拉國與阿的瑜 伽之關係。

法王示云：「至於香拔拉國，吾無法多言者。以所知不多(譯者按： 法王自謙之語)。再者，近名喇嘛均有不同詮釋。然香拔拉為秘密國王之祕密國度，而於時輪 金剛續，又為釋尊所開示者。於古代，此續首先譯成藏文，雖不甚強調。迨於新期( 譯者按：或指後弘期？) ，始有甚多譯述及詳細教授，而不少時輪金剛之巖庫，亦被 開發。」

「若說瑪哈阿的，或阿的瑜伽，此為九乘中最內及最高之乘，阿的瑜伽為果乘， 為直指覺性或實性者。於勝義言，阿的瑜伽統攝佛法一切面，且為最大最深故，肯定 關連於時輪與香拔拉之教授。」

「於內密共分三層：根為瑪哈瑜伽；道為阿努瑜伽；果為阿的瑜伽，故阿的瑜伽 為最精義及直指覺性與智慧者。」

「於時輪金剛續，四灌教授甚為詳盡，時輪教授於勝義層面開示實性，以時輪金 剛續與阿的瑜伽均詳述四灌教授故，兩者關係密切也。」

訪問中　法王亦談到嚴守三昧耶之重要：「對於此等教授(教傳與巖傳) ，二事 極為重視––精進修持與守三昧耶。於修持言，吾未有充份時間以盡及之。然以守戒 而言，吾敢以勇氣與確實宣說：吾從未破三昧耶也。以未嘗須臾對於根本上師或學友 (譯者：指金剛弟兄) 等生起惡欲惡念。以此故，常敢以戒自豪，而自信必能生於 善境，以確曾守清淨三昧耶故也。」

憶八一年隨　師朝　法王於嘉德滿都，　法王有再遇於香拔拉國之授記，敢以此 作祈禱。