現觀莊嚴論序

現觀莊嚴論序

太虛

聞西藏所傳慈氏五論，以現觀莊嚴為必習，因亟勸法尊譯師出其頌並略釋之。乍觀一切相智中菩提心二十二喻，二十大乘僧，四加行各分上中下，染淨所能分別三十六，十三修行法性，八出生正行。道智中大乘見道十六剎那。徧智中遠近道能所治差別，及加行十差別，四自性。一切相加行中三智差別相，與加行德失相，三智相、及勝相各十六，作用相十一，自性相十六。見修頂各能所取分別三十六，無間頂加行破邪執十六種。漸次加行十三種、剎那加行四種。四身差別，及智身二十一聚，與二十七事業等。玄旨稠疊，驚歎得未曾有。已而取大般若第一會、第二會、第四會對照之，則燦焉秩焉，皆經文固有之義層也。

然直閱般若經者，易以繁複生厭，大智度宗實相以推辯諸法無不盡，雖汪洋恣肆哉，亦曾莫得其統緒，自非補觸深智，安能以三智境、四加行行、一法身果，次第綸貫經義，若網之在綱，有條而不紊耶。運瑜伽分別相，彰般若無分別性，得斯論而般若之眉目朗，瑜伽之精髓充矣。

頌本八品，離前後文增序攝成十，並間為瑩潤文句，快妙論之先覩，輒敘其所感於簡耑。民國二十六年十一月太虛時住漢藏教理院那伽窟