現觀莊嚴論序

現觀莊嚴論序

太虛

聞西藏所傳慈氏五論,以現觀莊嚴為必習,因亟勸法尊譯師出其頌並略釋之。乍觀一切相智中菩提心二十二喻,二十大乘僧,四加行各分上中下,染淨所能分別三十六,十三修行法性,八出生正行。道智中大乘見道十六剎那。徧智中遠近道能所治差別,及加行十差別,四自性。一切相加行中三智差別相,與加行德失相,三智相、及勝相各十六,作用相十一,自性相十六。見修頂各能所取分別三十六,無間頂加行破邪執十六種。漸次加行十三種、剎那加行四種。四身差別,及智身二十一聚,與二十七事業等。玄旨稠疊,驚歎得未曾有。已而取大般若第一會、第二會、第四會對照之,則燦焉秩焉,皆經文固有之義層也。

然直閱般若經者,易以繁複生厭,大智度宗實相以推辯諸法無不盡,雖汪洋恣肆哉,亦曾莫得其統緒,自非補觸深智,安能以三智境、四加行行、一法身果,次第綸貫經義,若網之在綱,有條而不紊耶。運瑜伽分別相,彰般若無分別性,得斯論而般若之眉目朗,瑜伽之精髓充矣。

頌本八品,離前後文增序攝成十,並間為瑩潤文句,快妙論之先覩,輒敘其所感於簡耑。民國二十六年十一月太虛時住漢藏教理院那伽窟