管窺《福德法幢 劉上師紀念文集》有感
管窺《福德法幢 劉上師紀念文集》有感
黃毅英／文
上師紀念文集，經過三年的努力，終於面世，編委會成員均如釋重負。當中經歷挑戰無數，幸能一一跨過，其中熱情襄助的師兄們遠超編委會同人。無盡感恩！
文集分為兩冊，其中一冊為主編許文筆博士所撰的上師傳記（行跡）及他的出世間法文章（教示）。另一冊為他的世間法文章，《知報廬文稿漫存》。除了不少師兄提供相關照片外，尤得印連師兄交來《知報廬文稿漫存》原稿及眾多珍貴照片及墨寶，無限感恩。
文集不只是各大圖書館理應典藏流傳後世、供眾覽閱之作，我等實應人手一本，加以研讀，如親沐上師教誨。出版後再重讀諸文，良有所感。其中一篇為「佛經選要出版因緣」，遂記得某年（大概1980 年或1981 年）一個陽光燦爛的星期日早上，我們一班弟子（約三五人）應 上師的號召，來到學會（當時仍在北角），清潔一批《佛經選要》。原來庫存的《佛經選要》中，有不少發了霉。我們首先用毛巾把封面清理，再用「幼沙紙」小心地將三邊（第四邊為書脊）輕輕把發黃部分磨走些許。做完後， 師父很開心，每人送了一套。五姑（陳寶芳師兄）也隨喜，請我們吃午飯（還記得到一間名為「景珍」的酒樓）。當時其實我早已請有一套，但有師兄提醒我，這是師父的加持，一定要收下，我保存至今。
由此可見 師父珍惜佛經之片言隻字不在話下，對《佛經選要》格外珍愛，從「出版因綠」當可感受個中底蘊。後來呂榮光會長發起送贈與圖書館及諸道場， 師父十分歡喜。
師父國學造詣深厚，眾所周知，重讀「出版因緣」之餘，狗尾續貂，就一些較艱深的字詞，試從網上尋找相關資料，不敢奢言註解，只是與大家共享，希望更多讀者能親炙 師父之文。若有國文名宿見註解不妥者，請不吝賜教是幸。
佛經選要出版因緣（《知報廬文稿漫存》頁97 )
佛說諸法因緣生1，可謂一語道盡，故一切有為法，皆由因緣和合而生，佛經選要一書有為法也。其出版必待因緣，可斷言者。而茲之所記，遠溯若干年前，可說是近十餘年來濱居弘法之備忘錄焉。故既說因緣，則有其親因緣亦有所緣之緣2。雖說稍遠似亦無妨。
甲午之歲3，吐登利嘛喇嘛發弘利之大心，組設真如藏密院，囑為參加，乃願綿力，以速其成，而未允躬與其會。喇嘛曾受 貢噶上師遙傳四灌，乃發弘願待院成立，歡迎 貢師蒞臨，傳承大手印法，於是頂禮從之，眾乃舉為秘書。
翌年籌備既竣，事與願違，竟未克迎法駕，懊悔而已。李子世華知其然也，乃約同組設金剛乘學會，一以專迎 貢師弘法為務，不久噩耗傳來， 師已示寂，大手印法將可望而不可得乎！陳子健民 貢師之高足，掩關天竺，音訊常通，函來以張子澄基事師多年，曾譯大手印願文，且閉關三年以修習，近赴美利堅國，弘揚密法多年，返國省親，道經香港，可改迎之，將見買王得羊，不失所望者矣4。世華大喜，招待惟恐不周。
澄基以留美時，有以須閱何經請示，書目連篇累牘，令人目迷，而提要鈎玄，又乏良本，倘能如基督教之有聖經，幾十萬言便能了了。但三藏浩如煙海，若不重新編纂，非有罣5 一漏萬之概，便不達應有盡有之要求，於是發願創編。以難其人選，乃介紹羅子時憲為主其事，並約江妙吉祥女士、邢子述之及余勷之，世華為施主，且為介吳子悟達、馮子公夏、高子大添等足成之。編纂之初，臺灣遂有佛教聖經搶先出版，遂乃命名為佛經選要焉。原定三年編纂圓滿，未及半年，此間緇6 素7 風聞其事，議論紛紜，竟謂割裂佛經，如梁昭明8 將墮地獄，時有施主不能發長遠心，藉而中退。世華約悟達、公夏、大添諸子竭力以玉其成，然以選經不聘比丘與其事，終不能息眾喙，任之而已。但編纂期儘予縮短，至己亥歲9 首既已完成，然不獨未能印行，抑且未加整理也。
時余天竺之行，已準備就緒，遂舍此登途，歲暮言歸，目睹選稿山積，倘不整編付印，未免一簣功虧，與諸檀越10 言之，均同此意，而災梨禍棗11，自須多金，再作張羅，情勢已成強弩末。而選經之款，尚有盈餘，祇12有先付梓人，以免選稿散失，然後出售預約，或設法募款。然承印者非將全稿交付，不願接印，而願接印者，則又規模不大，難竟全功。
時余得法初歸，斯之未信，既不願遽行傳法，更不願遽爾應供，令不識者誤以為裨販如來13。而年來校印群經，頗欲改業印務，可弘法寶，而儕於市隱14、不廢修持，乃組大乘印務公司，從估印各單中摘其不昂不下之價，而承印焉。是時稿未編竣，款未集足，不如是則付印無期，而謠諑15 繁興矣。勉為其難求得已也。印未匝月，既厄於稿荒，須待羅子修飾潤色，始能脫稿，手民16 屏營17 翹企18，無可耐何，羅19 坐皋比20，非休沐日21 則無暇晷22，乃與謝子卓如按周約會，品茗而索之，或得或否，如是將及一年求斷追乎，始能如願，而或作或輟，損失不貲23，加以預約所得無多，捐輸更難舉辦，以前檀越早已充耳不聞，而道跖24 流言更難入耳。為竟全功起見，且不能廢於半途，不避萬難，遍呼將伯25，高利之貸，亦復在所不辭。雖其後世華獨力以承，自有莫大功德，而大乘公司，為之株累26 不少矣。今者既已出版，印製技術尚差強人意，羣謗以息，然數年來任勞任怨，身受其累，為利生弘法，分所應為，書此因緣，以為後起者勉。
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1. 《阿含經》：「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。」
2. 「四緣」：親因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。
3. 1954。
4. 謂想買王獻之字，卻得到了羊欣的字。意為差強人意。唐·張懷瓘 《書斷·妙品·羊欣》：「時人云：『買王得羊，不失所望。』今大令書中風神怯者，往往是羊也。」
5. 同「挂」。
6. 緇衣，即染衣，僧也。
7. 即白衣，在家眾也。
8. 梁朝昭明太子編纂 《昭明文選》，其中將《金剛經》劃作三十二分，有僧俗批評之為「割裂佛經，必墮地獄」云。
9. 1959。
10. 施主。
11. 從前印書用梨木或棗木刻板。形容濫刻無用不好的書。
12. 同「只」。
13. 或作「稗販如來」。「稗販」，賤買貴賣以圖利也。《大佛頂萬行首楞嚴經卷第六》：「云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業。」
14. 有很多版本，如：「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」；「小隱在山林，大隱於市朝。」等。
15. 造謠譭謗。《楚辭·離騷》：「眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。」王逸注：「謠，謂毀也。諑，猶譖也。」洪興祖補注：「言眾女競為謠言，以譖愬我。」
16. 手民，以手藝為業的人，原指木匠，後多稱印刷排字的工人。
17. 惶恐，彷徨。《國語·吳語》：「王親獨行，屏營仿偟于山林之中，三日乃見其涓人疇。」
18. 形容盼望急切的樣子。
19. 指主編羅時憲教授。
20. 虎皮，古人坐虎皮講學。後因以指講席。羅教授轉到大學任教。
21. 休假日。
22. 指空閑的時日。出處：明·袁可立《甲子仲夏登署中樓觀海市》詩：「甲子春，方得旨予告，因整理諸事之未集，又兩閱月，始咸結局，於是乃有暇晷。」
23. 不可計。
24. 同「蹠」。
25. 將伯之助。將：請求；伯：長者。請求長者幫助。指別人對自己的幫助。出處：《詩經·小雅·正月》：「載輸爾載，將伯助予。」
26. 株連牽累。
