藏傳佛教來龍去脈

藏傳佛教來龍去脈

娑婆世界

• 據《時輪經》記載
• 一個世界是由風、火、水、土、空五種元素和七金 山、須彌山等構成的。
• 世界之最下為風輪，其上為水輪，火輪，再其上為 地輪。
• 以須彌山為中心，
• 周圍環繞四大洲及九山八海。
• 亦分出天上，人間和地獄。

南贍部洲

• 四洲中之一洲，有一樹名贍部果樹，
• 因此名為南贍部洲。
• 洲中有自生成之金剛座，殊勝化身佛一千尊，依次到 金剛座修行成道，而轉法輪。

明燈世界、賢劫

• 在此世間有佛出世，故名為明燈世界。
• 千佛出世，賢聖甚多，故稱此時期為賢劫 。
• 六字真言：即「嗡嘛呢啤咪吽」
• 佛經云：光音天的天人下凡，壽算無量，後來由於 飲食地上厚味，不能上返，造作惡業，壽量漸減而 為人。

賢劫千佛出世次序如下：

釋迦佛的修行成道

華嚴經云：

一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、 執著而不能 證得。

《圓覺經》說：「一切眾生本來成佛」這是說一切 眾生皆有佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是無 明煩惱障蔽了佛性。如浮雲蔽日！如金在礦中。

佛教的基本教理

• 世事無常，不應執著。
• 緣起則有，其性實空。
• 善惡報應不虛，依從因果律，自作自受。
• 無明我執是痛苦的根源。
• 因此而生起的貪、瞋、癡造成痛苦。
• 六道輪迴是苦，應求出離。

密宗更說眾生皆為父母，極應拯救。

生死輪轉圖。佛法以四法印為準則：

• 諸行無常
• 諸漏皆苦
• 諸法無我
• 涅槃寂靜

佛教修行的綱領

• 諸惡莫作
• 眾善奉行
• 自淨其意
• 是諸佛教（七佛通戒偈）

釋迦佛傳過密宗嗎？

密宗的最初緣起

• 釋迦佛成道的第一個七日，當自受法樂時，以清淨 法身大日如來(毘盧遮那)之境，為金剛薩埵諸大菩 薩，說真言密咒，即是密宗的最初緣起。
• 金剛薩埵等諸大菩薩，既受法後，便結集成大日經 、金剛頂經各十萬頌，納於南天鐵塔。

釋尊傳「時輪金剛」密續

• 相傳　釋迦佛於晚年時期，帶著隨眾及諸大阿羅漢 前往雪山（即現今的西藏）傳佛法，遇到了香巴拉 第一世國王月賢，傳「時輪金剛」密續。

密宗早期的傳播尚有

• 部派時期，報身佛金剛手傳五百祖師，事密、行密 、瑜伽密之「本尊成就法」，修證成就者並不少。

佛滅後八百年

• 龍樹菩薩應佛陀的授記而出世。
• 龍樹菩薩首先持誦大毘盧遮那真言，至誠所感，得 見毘盧遮那佛現身空中，並且為他說秘密法門，以 及文字章句的次第，等龍樹菩薩記完後，佛像就從 空中消失了。

他發願要打開南天竺的鐵塔，所以在七日七夜中繞 塔誦念，最後用七粒白芥子，向鐵塔的鐵門打去，鐵 門便呀然而開。可是當龍樹菩薩要跨進時，塔裏的諸 般神祇一時踴怒，不令得入，於是在進退兩難的情況 下，只有至心懺悔、發大誓願，終感動諸神，進塔後 塔門隨後即關，又七日七夜，才得到諸大菩薩的指示 ，將金剛頂經，大日如來經，各十萬頌，完全記誦， 出塔之後，流傳於世。

藏傳佛教的顯宗教授是完全依照這些準則來說法的 。密宗四部（下三部密：事密、行密、瑜伽密和無上 瑜伽密）則提供了修行和證悟這些理論的方法，可以 在一世或者幾世之內成就。