藏傳佛教來龍去脈

藏傳佛教來龍去脈

黎日光金剛上師
節錄自2007年8月3日香港理工大學公開講座

娑婆世界

  • 據《時輪經》記載
  • 一個世界是由風、火、水、土、空五種元素和七金 山、須彌山等構成的。
  • 世界之最下為風輪,其上為水輪,火輪,再其上為 地輪。
  • 以須彌山為中心,
  • 周圍環繞四大洲及九山八海。
  • 亦分出天上,人間和地獄。

南贍部洲

  • 四洲中之一洲,有一樹名贍部果樹,
  • 因此名為南贍部洲。
  • 洲中有自生成之金剛座,殊勝化身佛一千尊,依次到 金剛座修行成道,而轉法輪。

明燈世界、賢劫

  • 在此世間有佛出世,故名為明燈世界。
  • 千佛出世,賢聖甚多,故稱此時期為賢劫 。
  • 六字真言:即「嗡嘛呢啤咪吽」
  • 佛經云:光音天的天人下凡,壽算無量,後來由於 飲食地上厚味,不能上返,造作惡業,壽量漸減而 為人。

賢劫千佛出世次序如下:

釋迦佛的修行成道

華嚴經云:

一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想、 執著而不能 證得。

《圓覺經》說:「一切眾生本來成佛」這是說一切 眾生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是無 明煩惱障蔽了佛性。如浮雲蔽日!如金在礦中。

佛教的基本教理

  • 世事無常,不應執著。
  • 緣起則有,其性實空。
  • 善惡報應不虛,依從因果律,自作自受。
  • 無明我執是痛苦的根源。
  • 因此而生起的貪、瞋、癡造成痛苦。
  • 六道輪迴是苦,應求出離。

密宗更說眾生皆為父母,極應拯救。

生死輪轉圖。佛法以四法印為準則:

  • 諸行無常
  • 諸漏皆苦
  • 諸法無我
  • 涅槃寂靜

佛教修行的綱領

  • 諸惡莫作
  • 眾善奉行
  • 自淨其意
  • 是諸佛教(七佛通戒偈)

釋迦佛傳過密宗嗎?

密宗的最初緣起

  • 釋迦佛成道的第一個七日,當自受法樂時,以清淨 法身大日如來(毘盧遮那)之境,為金剛薩埵諸大菩 薩,說真言密咒,即是密宗的最初緣起。
  • 金剛薩埵等諸大菩薩,既受法後,便結集成大日經 、金剛頂經各十萬頌,納於南天鐵塔。

釋尊傳「時輪金剛」密續

  • 相傳 釋迦佛於晚年時期,帶著隨眾及諸大阿羅漢 前往雪山(即現今的西藏)傳佛法,遇到了香巴拉 第一世國王月賢,傳「時輪金剛」密續。

密宗早期的傳播尚有

  • 部派時期,報身佛金剛手傳五百祖師,事密、行密 、瑜伽密之「本尊成就法」,修證成就者並不少。

佛滅後八百年

  • 龍樹菩薩應佛陀的授記而出世。
  • 龍樹菩薩首先持誦大毘盧遮那真言,至誠所感,得 見毘盧遮那佛現身空中,並且為他說秘密法門,以 及文字章句的次第,等龍樹菩薩記完後,佛像就從 空中消失了。

他發願要打開南天竺的鐵塔,所以在七日七夜中繞 塔誦念,最後用七粒白芥子,向鐵塔的鐵門打去,鐵 門便呀然而開。可是當龍樹菩薩要跨進時,塔裏的諸 般神祇一時踴怒,不令得入,於是在進退兩難的情況 下,只有至心懺悔、發大誓願,終感動諸神,進塔後 塔門隨後即關,又七日七夜,才得到諸大菩薩的指示 ,將金剛頂經,大日如來經,各十萬頌,完全記誦, 出塔之後,流傳於世。

藏傳佛教的顯宗教授是完全依照這些準則來說法的 。密宗四部(下三部密:事密、行密、瑜伽密和無上 瑜伽密)則提供了修行和證悟這些理論的方法,可以 在一世或者幾世之內成就。

=待續=