金剛乘學人修持原則（下）
金剛乘學人修持原則（下）
三、嚴守戒律
福德法幢金剛上師開示：「嚴守戒律：謹言慎行，日當三省吾身。」
戒、定、慧三者，是佛法裏的三學，彼此關係密切。要嚴守戒律，才能得定得慧；得定之後，若違犯戒律，仍然要墮地獄。
皈依密宗，在灌頂法會中，都要受三昧耶戒。請求初級灌頂的，要同時受十善、菩薩戒、金剛乘十四根本墮諸戒。請求二級灌頂的，要受金剛乘八支粗罪、五方佛三昧耶戒。請求三四級灌頂的，要受根本三昧耶戒、支分三昧耶戒在受戒之後，就要依照所得諸戒，好好護持。
行十善，是生天的必要條件。密乘弟子雖然不以生天為目的，但能行十善，多結善緣，也能減少一些修行的障礙。十善的內容是
(一) 不殺生：不要殺害一切有情的生命。消極方面可以避免因果報應，積極方面可以培養慈悲愛心。
(二) 不偷盜：不是我的東西不要拿。除了可以避免因果報應之外，還可以消除貪欲，滅卻我執。
(三) 不邪淫：不要與非自己的配偶行淫。如此可以避免因果報應，亦可端正品德。
(四) 不妄語︰不說不實在的話。人言為信，言而不信，如何做人？
(五) 不兩舌：不要挑撥離間，播弄是非。兩舌害人，其實也害己。
(六) 不惡口：不要用麤惡的話罵人。惡口罵人，並不顯得自己高貴。
(七) 不綺語：不要說污穢戲謔的話。言語是心聲，心正則言語必正。
(八) 不貪欲：不要貪圖非份的名利。有欲則弱，無欲則剛。
(九) 不瞋恨：不要憎恨對自己不好的人物。懷恨在心，往往會做出愚昧的事情。
(十) 不邪見：不要對上師三寶及諦理起不正確的看法。邪見橫生，只有蒙蔽自己的智慧罷了！
菩薩戒的主要內容有三：一是攝律儀戒，就是諸惡莫作；二是攝善法戒，就是眾善奉行；三是饒益有情戒，就是利樂眾生。
金剛乘三味耶諸戒，是密乘弟子要受持的不共殊勝戒律，未受灌頂的人，不應閱讀戒律的內容，所以在此不予介紹。
犯了金剛乘三昧耶的任何一戒，如果不即時懺悔，不使用還淨的方便，就會或多或少地發生下列的現象：邪見橫生，退心快速，福慧資糧不能圓滿，所作事業多無結果，所願所求不能如意，所懼所畏繼踵而來，身感種種病痛，心受種種苦惱，今生現受犯戒果報，死後墮入金剛地獄。
人的業障，不外由身語意三方面造成。首先由心裏的貪、瞋、癡、妬、慢等根本煩惱發動，表現在外面的就是妄語、兩舌、惡口、綺語的語業，以及殺生、偷盜、邪淫的身業。由此業力的牽引，而煩惱重重，生死輪迴，不能自拔。金剛乘三昧耶諸戒，旨在幫助我們消除業障，開啟智慧，以達到即身成就的目的。持戒的要領，就是「謹言慎行」，首先革除不良的行為習慣，其次注意說話不要毀損別人、炫躍自己，然後「日當三省吾身」，每天反省自己，發露懺悔，每月按時會供，布薩誦戒，必能獲得上師三寶的加被，而雪除身語意所犯三昧耶戒所積的一切罪障。
四、精進修持
福德法幢金剛上師開示：「精進修持：研讀誦論，由聞而思而修。」
精，就是專精不二、純粹不雜的意思。我們在心理方面，對於離名的萬法不具分別心，對於各宗諸派的法門不加以歧視；在學問方面，我們儘可以多方接觸，兼容並蓄；在修行方面，也應該遍訪明師、參考眾法。但在求得明師、學得高法之後，就應好好的專修一門，專事一師，如此才能獲得最高的進境。
所謂明師，是指具有傳承授權、證解兩得的賢明師父。具有傳承的授權，就有歷代祖師的加持力量，及歷代成就者留傳下來的修持儀軌及口訣；證解兩得的師父，就有法力攝受弟子，加持門人。
修持密宗，有三根本，一是根本上師，二是根本本尊，三是根本護法。自己每日所修的本尊，就是根本本尊；傳我根本本尊的上師，就是根本上師；護持根本上師本尊的護法，就是根本護法。以身語意供養並祈請根本上師，能獲根本上師的加持；以身語意供養並修持根本本尊，將來能成就根本本尊；以身語意供養並祈請根本護法，能得根本護法的護持。
密宗上師所傳的本尊，不只一種。劉上師在臺灣已傳授的本尊就有：四臂觀音、綠度母、黃文殊菩薩、藥師佛、蓮華生上師、長壽佛、釋迦牟尼佛、準提普薩、阿彌陀佛、大白傘蓋佛母、金剛薩埵等。受各尊灌頂的人，要憑自己的覺受，選一本尊，精進修持，終生不退。如果不選一根本本尊，而見異思遷，常換本尊，必將減低其成就的境界。 修法，要每日按時依照上師所傳的儀軌及口訣修持。 按時修法的好處，是能使身體與宇宙的自然現象相配合。此時身體受自然力的影響，能使氣脈流暢，上下交通。假如偶然有一天不在此時修法，因慣性的不同，覺受自然較差。 儀軌及口訣，都是由已成就者留傳下來的修行方法。還沒有成就的人，務必依照修習，才能成就。如果自作聰明，增減儀軌內容，不依口訣修持，或未經上師傳授，逕自剽竊盜修，因為缺乏加持及護持的力量，不但不能修成，可能還會障難叢生。也基於這個道理，儀軌不可公開，口訣不可記錄，密法要小心傳授。
除了如法之外，修法要任運自然，不忮不求。若沒有任何情況發生，不要希冀發生什麼情況；若有什麼情況發生，要順其自然，不要加予干涉。否則會著相，會引起脈氣點的不調和。當發現身體略感不適時，就要趕快檢討自己什麼地方不如法？情節輕微的，自己要如法修正錯誤；情況嚴重的，就要請求上師開示對治之法了。
◎「西藏古代佛教史」（全書約五百頁，精裝一冊，一百多幅插圖，零售四五○元）。
此書由敦珠寧波車之藏文原著譯成漢文，為詳述西藏佛教寧瑪派最權威之名著，已有梵文英文等譯本。（郵政劃撥二九三七○號金剛乘學會帳戶）
