按月份存檔： 12 月, 2015

敦珠新寶藏傳承上師簡介

願本專輯中每一個字，均成為每一位讀者迅速成佛之因。
「上師」是帶您渡越輪迴苦海的領航者，願您以「虔信心」祈請憶持，時時與上師相應。

1. 普賢王如來佛父母

法身佛
本來清淨圓滿，最初佛陀童瓶身界，本來不增不減，住於三世平等，乃本體空，自性明，大悲週遍。

2. 金剛薩埵佛父母

報身佛
彼從普賢王如來顯現之自生 不滅受用圓滿身變現，具足 三十二相，八十種隨形好，統攝五方佛，具 足五種俱生智：法界體性智、大圓鏡智、平 等性智、妙觀察智、成所作智。其心領納一 味密意宣說，為密意傳承。

3. 極喜金剛(嘉饒多傑)

自身化身佛
生於鄔金國之那果斯洲，為公主之子，於七 歲時與五百班智達研討商議佛法，令諸班智 達折服，被國王賜名極喜金剛。
之後往北方，在太陽光明山入定三十二年， 其間大地震動，天有異音，上師展示神通， 將該國之王及臣導入佛道。其時，金剛薩埵 現前，給予開示灌頂，此時所有內外乘一切 經續，與自性大圓滿偈頌六百零四萬頌，皆 是自顯，得最後無學究竟道。金剛薩埵並予 以授記，飭將所有語續，加以紀錄。上師與 金剛法界空行母支丁帝衛那、德遮些摩、袁 登泰賢三位以三年時間將所有語續加以紀錄，且編成目錄，存放於空行母之 源巖洞中。
之後住於金剛座東北方尸陀 林，其間傳法予空行母，及無 數有情及蔣巴舍甯。其後在殿 笛河邊涅槃，在大地震動、虹 光、妙音中色身融入無垢界。

4. 蔣巴舍寧(文殊友)

生於金剛座西部之村落，為婆 羅門種姓。上師曾得妙吉祥授 記：如欲得即生佛果者，須到尸陀林去。上 師遵命前往，遇嘉饒多傑上師，追隨嘉饒多 傑上師七十五年，給予傳法，教誨、隨行教 誨全部授付及至涅槃後，交付最後重要之口 訣。
上師將大圓滿六百零四萬頌，分為三部：心 部、中心部及口訣部。而比此更重要者是將 修明點降下法之耳傳、教傳二種。其中耳傳 撰造解釋，而教傳心要藏於金剛座東北方之 大石下，以十字金剛杵密封之，使人不 能見。
上師於索薩州尸陀林入定一百零九年。 其間將一切教誨傳予詩列星哈。 最後於虹光、妙音中色身融入光蘊身。
之後在印度西方金藏洲示現化身，人皆稱為 「後蔣巴舍寧」，以一切密乘法要傳授蓮花 生大士。

5. 持明詩列星哈(宋惠壽)

生於中國和闐疏清城
曾得見觀音菩薩，為之授記：欲得有福之果，可到印度尸陀林疏沙陵去。乃先赴五台山依上師啤那機德聞受一切內外密乘法，出家成比丘及經師。及三十歲，修禁行律儀，因憶念前之授記，擬到印度，稍修神變，三年得持明身。以神足行至印度見上師蔣巴舍甯。二十五年中，得傳一切教誨及隨行教誨。及後於蔣巴舍甯上師化成光蘊示寂時，得圓寂後之最勝口訣，上師遂得甚深了義之定解。
上師於金剛座下取出所藏密典，將大圓滿口訣部分四：一.外類，二.內類，三.密類，四.無上密類。前列三類，是編集戲論之義，編成之後，密存於中國菩提樹寺，不為人見。無上密類，則依照空行授記，置於吉祥萬門廟柱下，放置時並祈禱發願。
之後入定於施珍尸陀林。其間以神通力，在不同之處，以大圓滿教法傳予移喜度(渣那宿渣)、啤嗎那密渣、蓮華生及毘盧渣那等。 上師於圓寂時，色身化為光蘊。

6. 鄔金蓮華生

釋尊曾授記於彼圓寂後第五年，有一佛誕生，傳授密法。啤嗎忠蘭依授記降生於印度西北之鄔金國，海洲中之蓮花上，當時鄔金國法之大臣茲拉尊抱回入皇宮，國王因渣菩提立為王子，賜名蓮華生及海生金剛。
蓮華生大士本原是第二佛，三身總集之自性導師。不需仰仗不斷之傳承，而無師自通，與三身法界之自性無二。但為攝受有情，故於所化面前，示現求法之相，如從蔣巴舍甯，詩列星哈等上師，得到大圓滿之教誨之傳授，在西藏從卑嗎那密渣得到口訣心要，從毘盧渣那得到心部教誨，從渣巴哈德聞一切瑜伽續，從八大持明聞八種修法部，從生遮生汪聞《幻化網》，又從空行敦都瑪，喜華初，金剛亥母，恭迦摩處得到灌頂及加持。

大士先後於不同地方為饒益有情示現不同之相：
•  於鄔金國，為國王有髻王、蓮花瓔珞、蓮花王。
•  於施維叉及賈維叉，為星德那車達。
•  於諸巴珠，為金剛能力。
•  於沙珂，為釋迦獅子、羅登楚詩。
•  為降伏阿蘇叉王，為比丘汪波德、空翔能力童子。
•  於許多大尸陀林，為太陽光、獅子吼聲。
•  於西藏桑松，為達啤詩渣。
•  於巖洞賴舒，現為忿怒蓮師。

大士於西元750年，受西藏王赤松德真之邀入西藏弘揚佛法。
大士以種種神變調伏西藏之毒鬼及羅剎，導之皈依，且飭立誓，以護持佛法。於哈波呢建巴桑雅廟(桑耶廟)，義為吉祥無邊，任運而不變。廟之形狀如須彌山、日、月，四大部洲，八小洲，鐵圍山，具體而微。
藏王欲令佛法於藏土弘揚，大士遂與寂護及譯師毘盧渣那等將許多經論、戒律、密續等譯成藏文。
大士對具福緣之藏王與民，傳付密宗事部及無上瑜伽，予以灌頂並傳《普巴十萬部》口訣等。但後來以因緣破壞，重要教誨亦復離開，故大士為利有情，乃將自己之心要口訣，在梳都達佐秘密傳授弟子移喜磋嘉。
為使密乘佛法，不予消滅，即從辯論考察，亦不讓滅佛法者使佛法改變，為欲循序以饒益有情，乃將國王生命之庫藏一百個，意之庫藏──大者五個、深而大者二十五個，其他有名、無名之庫藏者無數量。至所藏在之隱藏地，對於何時及具福緣者何人以取藏者，大士均一一予以授記。大士與移喜磋嘉加被西藏許多地方，作為修行聖地，一切修行聖地，都有蓮華生上師父母之手印與腳印無量數。 大士於西藏各地居住長久，依本派(甯瑪)說為五十五年零六個月。
及後大士將前往西南羅剎地區，西藏之王臣與平民，均祈禱挽留不獲。大士乃賜每人以口訣，及慈悲之教誨，遂乘馬登恭湯那山頂，旋飛赴雅饒洲，在香多啤呢山頂住於蓮花光王宮。

7. 移喜磋嘉佛母（西元757-817）

於西藏王赤松德真時期為西藏卡珍地區 之公主，為蓮華生大士廿五大弟子之一 及其法侶。其得蓮師傳予顯密一切之教 法，外、內、密之灌頂及修持教法，更 於梳都達佐得蓮師之心要與口訣。
蓮師為著未來之所化與佛法，在印度、 尼泊爾、與西藏諸地區，巖藏之法、財 寶、藥、占算、所依（如佛像等）三昧 耶法器品物，其數無量。其所說之一 切法，由移喜磋嘉佛母，用《不忘失 咒》，以為傳持，而結集之。在「五種 黃紙」下面，將空行意趣之表示，書成 文字，置於巖庫各種法器之內，蓋以不 壞之印信。在各巖庫之地區，蓮師與移 喜佛母與弟子等，共藏進去，並付託予 護巖之諸護法、善妙以保護之。
蓮師前往雅饒洲後，移喜佛母復住世多 年，於西藏上、中、下三地區，儲藏許 多不可思議之巖庫法，傳授佛法及行利 益有情的事業。
蓮師曾授記移喜佛母之身、語、意成就 與其無二，期後會在雅饒洲與之一起。
及後佛母於薩布山，對其十一弟子傳下 許多口訣及授記。於藏曆八月初十日黎 明時於光蘊中，飛赴雅饒洲。

8. 敦珠甯巴（西元1835–1904）

生於西藏青康高地嘉木熱（現為青海 省果洛藏族自治州），為小容傳諾氏種 族，其世系出現數量可觀的成就者。 根據《上師降生傳記》，上師於過去 世中，曾為賢劫千佛之根本上師具力金 剛。於釋尊住世時為其弟子舍利弗。於 蓮師出生於鄔金海洲時，為當時國王的 大臣茲拉尊。蓮師入藏後，為其廿五大 弟子之一佐賓車聰譯師。於中國元朝 忽必烈時，為國師八思巴（西元1235– 1280）。上師之過去三世均為伏藏師：飲 血伏魔金剛（西元1617–1672），佛子福 德德尊（西元1675–1724），伏魔若巴者 （十八世紀）。
下一世為智者移喜多傑（無畏金剛 智）。
上師自幼已現神通力，十歲時得伏魔 金剛巖藏庫，灌頂及傳授。修習《忿怒蓮師法》時得見蓮華生大士而得大圓滿 心要教授及授記。廿五歲時，得蓮師及 移喜佛母開示，開發第一個巖庫，之後 在不同地區及自其意巖中開發三根本： 上師，本尊空行及護法教授，寫成文字 後，傳授與弟子，令其成熟解脫。
上師自言一生面見持明上師，勇父，空 行護法無數，得其不可限量授記。尤其 從蓮師攝受時起，一剎那也不曾分離。 見西方極樂世界無量光佛後，得受《極 樂世界》的修法灌頂和傳承。見藥師 佛，得賜灌頂及教授及指令為其代表。 見金剛持得賜教授口訣。見八大持明， 得授予八大法行的灌頂、傳承。面見釋 迦炯乃，協繞札巴，得大圓滿法類。三 次親見龍青巴尊者，得受完整大圓滿的 見修法。印度帕單巴尊者為其宣說空性 見解的要義。見瑪吉拉卓空行母，得賜 甚深《斷魔》的教授。面見文殊菩薩得 賜予《文殊密集》的灌頂、傳承。面見 觀音菩薩得授予修法的灌頂、傳承和本 尊《瑪哈得瓦修法》的灌頂、傳承。見 密主金剛手菩薩，得圓滿賜予密主其修 法和紅黑夜叉、阿火拉、單堅護法神的 修法灌頂傳承。見文殊語獅子，得賜虹 身教授。
上師六十九歲時，有感此生事業圓滿， 乃召其心子，囑其至西藏東南地之啤嗎角，此乃蓮師之秘密勝地，他將會示現 於該處。其後，於妙音，光蘊及花雨 中，身體放出光彩，逐漸縮小至如八歲 小兒之身。於荼毘後得不同形狀之五色 舍利。

9. 卓朱巖頓旺布（西元19至20世紀）

生於西藏德格為一轉世靈童，金剛手 及毘盧渣那之化身，於扎普空寺坐床及 出家。於少時，於雪謙二教興旺林州 寺，從班智達文哲圖多南嘉等，聞《中 觀》、《般若》、《律學》、《法藏》 等顯密經典及醫學等學科。尤長於書 法，能寫出六十四種不同風格的字體。
十五歲時，跟隨蔣揚親尊旺布。隨學七 年，得聞顯密正法，光明大圓滿法密精 義，上下部的續、傳承、口訣等。為其 不共的內心子。此外還從其他上師如鍼 剛恭初羅爵泰賢，米彭寧波車，扎西窩 錫堪布等聞《大寶伏藏》、《訣竅藏》 等和無數口訣，亦精通醫藥和曆算等。 後其上師令他到伏藏師敦珠甯巴處，以 他倆有過去世之緣份，會有更大的利他 事業。上師跟敦珠甯巴之重逢如父子之 相見，其後敦珠甯巴將其伏藏《法性天 空界藏》、《深密空行精義》、《淨相 智慧網》等一切續，傳承及口訣賜予， 並為其灌頂，令其如授記中之正法之主，封為內心子，成為持證悟，實際傳 承者。上師著有新伏藏《智慧明、銳利 金剛杵》等續和口訣的註釋。
後依敦珠甯巴之指示前往西藏東南啤 嗎角，蓮師之秘密勝地，尋找並確認其 轉世。並為其轉世智者移喜多傑（無畏 金剛智）舉行坐床典禮。傳予大圓滿法 的全部續、教授、傳承及口訣。上師在 啤嗎角居住了十六年，圓滿完成利他事 業。於敦珠甯波車（智者移喜多傑） 十八歲時，在奇異徵兆及虹光中，將色 身收至原始大內明，當荼毘後，其心、 舌、二目自然融合，不為火所觸及，舌 向內捲如台座，乘托著心，二目則向 外，示現大樂蓮師相。現存於啤嗎角， 摩訶果扎寺內。

1 0 . 智者移喜多傑(無畏金剛智)(西元1904-1987)

生於西藏東南啤嗎角。
為西藏第一王尼墀贊波之後裔。其父蔣巴 羅布旺嘉乃普禾嘉南狄巴王之子。其母南嘉 卓瑪為大伏藏師熱那甯巴之後裔。
敦珠甯巴曾授記他將再示現於啤嗎角並囑 其弟子前往該處。弟子依言前往尋找並確認 上師為敦珠甯巴之轉世，其時上師已三歲。 以上師為敦珠甯巴之直接轉世故，上師對其 前世之事甚為清楚。
上師智慧如火焰，對於閱讀、書寫及五明 學科，只要稍加指點，便能掌握。於佛學亦 然。
上師先後從學於卓朱巖頓旺布等三十位上 師。
上師於十三歲時，面見蓮師父母，得受加 持、教授及指示，開發巖庫，賜名「嘉旺度 眾甯巴者舞自在調伏眾生州(Garwang Drodul Lingpa)」並指令為蓮師之代表。
之後有智慧空行母賜予黃卷，從此上師得 見其屬於他之寶庫，而上師主要開發為甚深 意巖，尤其以蓮師之心要精華。《海生金剛 心要》及《空行心要》於面見蓮師父母時已 開發但令密不為人知。
上師於不丹蓮師秘密勝地虎巢中修習敦珠 甯巴之伏藏《普巴金剛法》時，面見移喜佛 母，開發出整個《普巴金剛》之深意伏藏並 得一支金普巴杵。於車朴佛洞修《長壽法》 時，長壽甘露沸騰，面見長壽佛。
蓮師曾授記上師為其肉身代表，賦有「見 即解脫」之功德。人們見之、聞其名及教法 即能不墮惡趣。
據《上師降生傳記》內授記，上師將為賢劫最後一佛──聖者無邊光。
上師著作等身，出版者達廿三大函。包括 《西藏古代佛教史》，《西藏古代佛教基 本》，《西藏史》，《三戒訣要論》及各種 論疏，修持教授，儀軌及口訣。上師結集甯 瑪之教傳法。更致力鑒定、修正、編纂、彙 集及註釋經典及舊巖法。
如其師授記，上師傳《大寶伏藏》十次， 傳啤嗎甯巴之《巴登初歌》三次，敦珠甯巴 之教法甚多次，傳《甘珠》，《甯瑪十萬 續》，《甯瑪噶瑪》之整套灌頂及教授則不 可勝數。
於西藏，上師之主要弘法事業在中南部。 於啤嗎角，建立寺廟及佛學院。於工布地 區，重建塔道普朱哈康，於其附近建增鐸巴 芝寺。於喇嘛岭，建密法中心。
上師於西元1958年離開西藏，先後往印 度、不丹、尼泊爾等地居留及弘法。於卓啤 嗎建閉關中心，於大吉嶺建遮朱甘巴，於奧 利沙建都道立頓甯，噶林邦建增鐸巴芝寺， 於嘉德滿都建鄔金當格卓柯甯。
西元1972年後，於歐洲及北美洲，建立弘 法中心。於法國建多傑甯波及鄔金桑耶卓 甯。於美國建移喜甯波及鄔金卓宗。又曾先 後三次訪問其漢土法之代表舒囊卓之贊青(漢 名劉銳之)為其設立在香港及台灣之弘法中 心。
西元1987年，上師有感其此生之事業已完 成，在法國博都示寂14天，於1月17日在虹 光、天音、妙香中證入大涅槃，其色身遂漸 縮小至如八歲小兒之身。其法體現安奉於其 在嘉德滿都之廟──鄔金當格卓柯甯。

11.　吉美仙藩打哇羅布(西元1950-)

生於西藏工布。父親為智者移喜多傑（敦 珠甯波車），母親為仁親姑蘇旺母。十六世 大寶法王確認上師乃啤嗎移喜朱咕之轉世。 啤嗎移喜朱咕之過去生乃敦珠甯波車之父──蔣巴羅布旺嘉。上師亦被認出為德森朱 咕，一甯瑪伏藏師之轉世靈童。
上師一直追隨其父　 敦珠甯波車，從彼得 其一切教法及一切庫藏──《敦珠新寶藏》 之教法，灌頂、口訣及傳承。
西元1958年隨雙親離開西藏，在印度接受 英語教育得學士學位。
上師現致力於其父在歐洲及北美洲設立之 中心，及其在西班牙設立之中心弘法及利益 有情事業，並將其父之著述，教授及儀軌等 譯成英文，饒益西方有情。

12.楚英窩錫(法界光)(漢名黎日光)(西元1948-)

出生於香港。香港中文大學工商管理系畢 業，為香港註冊執業之資深會計師及英國特 許會計師公會資深會員。
1966年皈依　劉銳之(福德法幢)金剛上 師。 劉上師得當代甯瑪法王　敦珠甯波車親 授【金剛薩埵靜忿大幻化網本續灌頂傳承】 教傳派、巖傳派、及極近傳承之傳承人。
1972年獲　紅教法王敦珠甯波車賜阿闍 黎位，賜法名「楚英窩錫」，義為「法界 光」，其密意為：將密法弘揚光大，成就如 法界之光明。
1983年得　劉銳之金剛上師賜四級名詞灌 頂。
1997年　劉銳之金剛上師圓寂，　敦珠佛 母得法王敦珠甯波車密示，指定　黎日光上 師為【敦珠新寶藏】教法傳承人，由　敦珠 佛母在香港主持陞座大典，賜蓮冠及法衣法 物。
2010年又得　敦珠新寶藏法統傳承人仙藩 甯波車傳授【敦珠新寶藏】重要教法並賜予 蓮冠、法衣、法物，及頒給「敦珠新寶藏傳 承」表與「教傳派金剛薩埵靜忿大幻化網本 續灌頂傳承」表。
黎上師現為台灣台南南化區「密宗山大圓 滿廟」之主持及香港、澳門、台北、台中、 台南及高雄六個金剛乘學會導師， 出版書籍 有： 《吾心忠告》、《敦珠法王最後祈禱 文》、《四法寶鬘》、《了生脫死》、《智 慧甘露》、《藏傳佛教基本常識提要》

◎完

法海心蓮

清淨無染的敦珠新寶藏傳承法要─黃財神結緣灌頂千人法會寫真紀實

◎ 許德發

法會緣起：

茲按去年2011欣逢建國百年仲夏7月10日藏曆五月初十/農曆六月初十蓮師會供日，高雄金剛乘學會為祈福台灣國泰民安、風調雨順、護國息災，恭請 敦珠法王「敦珠新寶藏」傳承，尊貴的　楚英窩錫(法界光)金剛上師，蒞臨高雄市勞工教育生活中心大禮堂主法「大白傘蓋佛母結緣灌頂法會」，功成圓滿舉辦了第一場公開結緣灌頂千人大法會，開拓南台灣法源，亦是 上師陞座以來第一場公開結緣灌頂的大型法會，功德殊勝，凡百吉祥，法喜充滿，振奮雀躍不已。彼時 上師欣然允諾諭示：明年將再蒞臨高雄主法傳授灌頂。
遂由末學於2011年10月15日(週六) 親赴前往香港金剛乘學參加「四臂觀音」與「楊枝淨水觀音」公開結緣灌頂法會之際晉見 上師，謹代表高雄金剛乘學會全體弟子，以至誠恭敬心 伏請尊貴的具德大恩根本 上師擬請於明年2012年夏季7月恭迎蒞臨高雄弘法舉行公開結緣灌頂法會， 上師欣然答應，高瞻遠矚口諭：為因應眾生歡喜，增益財寶因緣，利益有情，將於水龍年第二季由高雄金剛乘學會舉辦「黃財神結緣灌頂」法會。返台隨即撰寫請求灌頂信函，正式謹呈 上師鑒核。上師鈞裁謹訂於水龍年2012年7月29日(星期日、農曆/藏曆六月十一日)，假台灣著名學府：高雄市立高雄高級中學體育館舉辦。奉核之後，隨即著手啟動籌備事宜，企盼水龍年一飛沖天順利開拓法源，褔國利民，利惠人群，饒益有情。
有感於近年來歐債金融風暴、油電雙漲、物價高攀不下、經濟壓力大、不景氣。為祈福台灣、繁榮經濟，增益財富、消除貧厄，增長福德與智慧，不致被生活窘境所困，信眾得以安心向佛修習，饒益廣大緣有情。是以，迎請具德大恩根本上師、甯瑪派 敦珠法王「敦珠新寶藏」(Dudjom New Treasure)第十二代傳承上師，漢地唯一傳承與演教者、大圓滿廟住持及金剛乘學會導師，具最直接加持之傳承上師，尊貴的　楚英窩錫(法界光)金剛上師蒞臨高雄主法「黃財神公開結緣灌頂千人法會」，俾弘傳【敦珠新寶藏】無上密法，饒益廣大具緣有情，令眾生得大利益，一切財寶悉自在，富樂豐饒成正覺。一份發心的參與，一念求法的虔誠，令十方信眾大德參加灌頂者，同霑法益，共沐佛恩。

黃財神功德殊勝

黃財神藏名「臧拉色波」，係寶生佛所化現的大菩薩，為五姓財神之一，主司財富，係藏傳佛教各大教派普遍供養，為諸財神之首。黃財神身黃色，一頭二臂，右手執光燄熾然之寶，左手執天庫藏之鼠，頭戴五佛寶冠，天衣瓔珞，眾寶莊嚴，兩足左曲右下垂，座下有蓮花，寶瓶海螺等，頂上嗡喉間阿心中吽三金剛字圓滿具足。當釋迦牟尼佛宣說大般若經時，諸魔鬼神皆來障礙破壞，讓山林崩塌，大眾驚惶，此時，黃財神現身保護法會會場及眾弟子。釋迦牟尼佛咐囑黃財神護衛佛法，於未來世，協助利益一切貧苦眾生，從此黃財神成為佛教密法的護法，掌管無盡的財庫，係諸財神的領袖，此為黃財神化現之因緣。黃財神法的功德殊勝，黃財神的修法屬於密續中的作部，受灌信眾若大發菩提心，修持黃財神法、一心持誦黃財神心咒，可獲黃財神庇佑，財源廣進，免除窮困；更能增長福德、壽命、智慧，具足世間、出世間一切資糧，可幫助信眾累積自身的福德，讓修持者具足因緣福報，圓滿富足。密乘行者為弘法利生，若能發無上菩提心，救度一切貧苦眾生，廣結善緣，勤行佈施，所獲福德，不可限量。

法會紀實

上師於法會前一日2012年7月28日(星期六、農曆/藏曆六月十日) 為歡慶高雄金剛乘學會勝住34週年， 上師上午九時主持 蓮師會供、火供山法、放生法會，並開示「大白傘蓋佛母儀軌」及世界佛教論壇論文：「修學藏傳佛教的在家人遇上生活」。滿滿信眾，座無虛席，聆聽開示，唯然受教，實為高雄學會之難得現象。
期許高雄學會辦好法會能比去年更進化，歷經半年的規劃籌備，不下十次的大大小小的籌備會議，不厭其煩的沙盤推演，全體師兄皆蓄勢待發，養兵千日用於一時，7月28日中午勝住34週年餐會之後，於下午一時動工佈置高雄中學會場，志工團隊發揮最高的工作效率，由於具足去年大型法會佈壇的經驗，同心協力於很短的時間內即已如法將灌頂法會會場佈置得美侖美奐，莊嚴妙色，相貌堂堂，美不勝收。 上師於下午七時親臨巡視灌頂會場，讚許同學的賣力佈置的成果比去年莊嚴漂亮。
法會當天高雄風和日麗，八時卅分十方信眾開始蜂擁進入會場，會場坐滿上千來自各地的十方善信大德，齊聚氣宇非凡莊嚴殊勝的灌頂法會殿堂，祈盼得到眾生依怙主、具德尊貴的 上師本尊的灌頂加持，壇城莊嚴華麗，與會信眾與政要貴賓皆讚嘆不已。九時許立法委員許智傑、黃昭順及鄭新助議員及三民區長等政商名人貴賓親臨法會現場致詞與致意，並由會長引薦晉見 上師， 上師親切的接見與會貴賓，賜予加持供品，此時， 上師並接受法界衛星電視台新聞記者採訪，藉由電視媒體宣說「敦珠新寶藏」傳承及開示黃財神結緣灌頂之功德。
九時卅分會場已擁入一千餘位信眾，會場一樓座無虛席，司儀宣佈法會開始，全體信眾恭敬起立合掌問訊恭迎 上師，詩靈喇嘛迎香恭迎 上師蒞臨壇城，於莊嚴隆重、肅穆吉祥樂聲中， 上師陞座主持灌頂法會，上師宣示約有一千五百位信眾參與法會，法會現場氛圍引人入勝，格外殊勝吉祥，尤顯法喜。
八位披衣師兄負責派飲甘露水、燻咕咕， 上師送走冤敵、誦傳承、宣說「敦珠新寶藏」歷代傳承與灌頂本尊之功德，接著獻曼達、投花，請求灌頂……傳授黃財神本尊咒，此時信眾合十持誦黃財神咒，全體信眾井然有序上台接受灌頂，咒音圍繞法會現場，餘音繞樑，三日不絕，殊勝 豪氣萬千，令人感動萬千！志工師兄配合PPT投影片指導示範投花、獻曼達手印，派發黃財神燙金福袋、長壽丸、甘露、法照、金剛結、供品等結緣品。法會在莊嚴的咒聲中歷時二個小時圓滿完成，此時信眾獻曼達答謝灌頂。法會圓滿時信眾覺受尊貴的 上師具德的攝受力，多位信眾發心皈依，具德尊貴的 上師親為信眾主持皈依儀式，圓滿皈依傳戒後，於十一時四十分法會吉祥圓滿。

結語

上師7月27日週五晚上抵台駐錫於高雄金剛乘學會 上師會館，親自加持灌頂法會壇城所供奉的黃財神與五財神湯嘉，也許冥冥之中意味著將帶給高雄財富之密意。果然，連槓三十二期的威力彩，於7月29日高雄黃財神灌頂日的隔天，史上最幸運的頭彩出籠，公益彩券史上最高十五億六千餘萬元頭獎紀錄，獎落於黃財神灌頂法會所在地的高雄市，號碼竟也出現7號、29號，令人感到嘖嘖稱奇，黃財神降臨特別眷顧高雄，賜福高雄，形成佳話，讚嘆妙哉是也。
高雄學會師兄雖人單力薄、經費短拙，身兼會長實責無旁貸綜理全局，然幸有副會長等幹部執事師兄二十來人勇猛精進投入參與籌辦，始終如一，不畏艱難，分工合作，各其所司，發心協助籌辦此次千人法會。有錢出錢，有力出力，有心出心，發心贊助，不留餘力，歷經十次籌備會議，期許要比去年灌頂法會更進化，晝夜不息，夜以繼日，積極籌備與平面、電子媒體行銷宣傳「敦珠新寶藏」殊勝法脈傳承，俾以動員十方信眾參與盛會。大圓滿廟執事師兄及台北師兄鼎力相助佈置莊嚴會場，尤值一提台中學會師兄熱心協助號召計有三百餘位信眾，搭乘八輛巴士參與盛會，及高雄佛心慈善聯誼會等社會賢達人士襄助，謹此一併感恩致謝。今年再次承辦灌頂千人法會，過程雖是異常艱辛頗具壓力，然在具德大恩根本 上師及「敦珠新寶藏」法脈傳承之殊勝加持下，不畏艱鉅，突破困境，群策群力，眾志成城，圓滿達成任務。
日前奉 上師諭示派任愚接任「中國金剛乘學會」理事長，倍感責任重大，將恪遵 導師指導，在歷任理事長先進大德奠定良好根基之下，本著承先啟後，任重道遠，懷著忍辱負重、如履薄冰、戰戰兢兢之心，開誠佈公推動建立制度，團結和諧，以期能協助與支援各金剛乘學會推動大型法會、弘法活動，開拓法源，攝受並關懷具緣信眾，祈願會務昌隆，蒸蒸日上，更上層樓，助師弘法利生，發揚光大「敦珠新寶藏」，饒益沉溺于無邊無際輪迴中的苦難眾生。感念一切功德皆來自眾生怙主無等大恩、具德根本 上師殊勝之加持力，弟子至誠恭敬心 頂禮。對具德大恩根本 上師及「敦珠新寶藏」殊勝傳承，虔敬獻上最敬禮。◎

◎ 本文作者許德發師兄 為高雄金剛乘學會會長、中國金剛乘學會理事長、現任東方設計學院化妝品應用與管理系副教授兼主任/創系主任

敦珠法王的上師

大家誦戒念到極近傳承時，往往有問及「傳我的上師」一句中「我的上師」是誰？其實上一句 「青公冷衣」中，「青」是第一世親（青）尊甯波車；「公」是第一世鍼剛恭（公）初甯波 車；「冷衣」即「兩位」，他們互為師徒。兩尊與笛青楚朱甯巴為十九世紀最具影響力「無分 教派運動」之核心人物（史稱「親恭朱三」），詳見《季刊》49期「西藏佛教甯瑪派史要」一 文。「我」就是 敦珠法王，「我的上師」是指卓朱巖頓汪布。隨著 仙蕃甯波車頒下的傳承表， 我們知道這些祖師更多。原來 法王曾撰寫其三十位上師之頌文，名為「對諸具恩上師祈願速賜 加持之虔信戰車」（內於《法王全集》「阿」函），其中兼詳述各尊所傳之法，今譯出以供參 考。翻譯過程中得侯松蔚先生提供意見，謹此鳴謝。

金剛乘學會編譯組

◎ 金剛乘學會編譯組由香港中文大學課程與教學學系教授黃毅英師兄領導

敦珠新寶藏傳承上師簡介

願本專輯中每一個字，均成為每一位讀者迅速成佛之因。
「上師」是帶您渡越輪迴苦海的領航者，願您以「虔信心」祈請憶持，時時與上師相應。

1. 普賢王如來佛父母

法身佛
本來清淨圓滿，最初佛陀童瓶身界，本來不增不減，住於三世平等，乃本體空，自性明，大悲週遍。

2. 金剛薩埵佛父母

報身佛
彼從普賢王如來顯現之自生 不滅受用圓滿身變現，具足 三十二相，八十種隨形好，統攝五方佛，具 足五種俱生智：法界體性智、大圓鏡智、平 等性智、妙觀察智、成所作智。其心領納一 味密意宣說，為密意傳承。

3. 極喜金剛(嘉饒多傑)

自身化身佛
生於鄔金國之那果斯洲，為公主之子，於七 歲時與五百班智達研討商議佛法，令諸班智 達折服，被國王賜名極喜金剛。
之後往北方，在太陽光明山入定三十二年， 其間大地震動，天有異音，上師展示神通， 將該國之王及臣導入佛道。其時，金剛薩埵 現前，給予開示灌頂，此時所有內外乘一切 經續，與自性大圓滿偈頌六百零四萬頌，皆 是自顯，得最後無學究竟道。金剛薩埵並予 以授記，飭將所有語續，加以紀錄。上師與 金剛法界空行母支丁帝衛那、德遮些摩、袁 登泰賢三位以三年時間將所有語續加以紀錄，且編成目錄，存放於空行母之 源巖洞中。
之後住於金剛座東北方尸陀 林，其間傳法予空行母，及無 數有情及蔣巴舍甯。其後在殿 笛河邊涅槃，在大地震動、虹 光、妙音中色身融入無垢界。

4. 蔣巴舍寧(文殊友)

生於金剛座西部之村落，為婆 羅門種姓。上師曾得妙吉祥授 記：如欲得即生佛果者，須到尸陀林去。上 師遵命前往，遇嘉饒多傑上師，追隨嘉饒多 傑上師七十五年，給予傳法，教誨、隨行教 誨全部授付及至涅槃後，交付最後重要之口 訣。
上師將大圓滿六百零四萬頌，分為三部：心 部、中心部及口訣部。而比此更重要者是將 修明點降下法之耳傳、教傳二種。其中耳傳 撰造解釋，而教傳心要藏於金剛座東北方之 大石下，以十字金剛杵密封之，使人不 能見。
上師於索薩州尸陀林入定一百零九年。 其間將一切教誨傳予詩列星哈。 最後於虹光、妙音中色身融入光蘊身。
之後在印度西方金藏洲示現化身，人皆稱為 「後蔣巴舍寧」，以一切密乘法要傳授蓮花 生大士。

5. 持明詩列星哈(宋惠壽)

生於中國和闐疏清城
曾得見觀音菩薩，為之授記：欲得有福之果，可到印度尸陀林疏沙陵去。乃先赴五台山依上師啤那機德聞受一切內外密乘法，出家成比丘及經師。及三十歲，修禁行律儀，因憶念前之授記，擬到印度，稍修神變，三年得持明身。以神足行至印度見上師蔣巴舍甯。二十五年中，得傳一切教誨及隨行教誨。及後於蔣巴舍甯上師化成光蘊示寂時，得圓寂後之最勝口訣，上師遂得甚深了義之定解。
上師於金剛座下取出所藏密典，將大圓滿口訣部分四：一.外類，二.內類，三.密類，四.無上密類。前列三類，是編集戲論之義，編成之後，密存於中國菩提樹寺，不為人見。無上密類，則依照空行授記，置於吉祥萬門廟柱下，放置時並祈禱發願。
之後入定於施珍尸陀林。其間以神通力，在不同之處，以大圓滿教法傳予移喜度(渣那宿渣)、啤嗎那密渣、蓮華生及毘盧渣那等。 上師於圓寂時，色身化為光蘊。

6. 鄔金蓮華生

釋尊曾授記於彼圓寂後第五年，有一佛誕生，傳授密法。啤嗎忠蘭依授記降生於印度西北之鄔金國，海洲中之蓮花上，當時鄔金國法之大臣茲拉尊抱回入皇宮，國王因渣菩提立為王子，賜名蓮華生及海生金剛。
蓮華生大士本原是第二佛，三身總集之自性導師。不需仰仗不斷之傳承，而無師自通，與三身法界之自性無二。但為攝受有情，故於所化面前，示現求法之相，如從蔣巴舍甯，詩列星哈等上師，得到大圓滿之教誨之傳授，在西藏從卑嗎那密渣得到口訣心要，從毘盧渣那得到心部教誨，從渣巴哈德聞一切瑜伽續，從八大持明聞八種修法部，從生遮生汪聞《幻化網》，又從空行敦都瑪，喜華初，金剛亥母，恭迦摩處得到灌頂及加持。

大士先後於不同地方為饒益有情示現不同之相：
•  於鄔金國，為國王有髻王、蓮花瓔珞、蓮花王。
•  於施維叉及賈維叉，為星德那車達。
•  於諸巴珠，為金剛能力。
•  於沙珂，為釋迦獅子、羅登楚詩。
•  為降伏阿蘇叉王，為比丘汪波德、空翔能力童子。
•  於許多大尸陀林，為太陽光、獅子吼聲。
•  於西藏桑松，為達啤詩渣。
•  於巖洞賴舒，現為忿怒蓮師。

大士於西元750年，受西藏王赤松德真之邀入西藏弘揚佛法。
大士以種種神變調伏西藏之毒鬼及羅剎，導之皈依，且飭立誓，以護持佛法。於哈波呢建巴桑雅廟(桑耶廟)，義為吉祥無邊，任運而不變。廟之形狀如須彌山、日、月，四大部洲，八小洲，鐵圍山，具體而微。
藏王欲令佛法於藏土弘揚，大士遂與寂護及譯師毘盧渣那等將許多經論、戒律、密續等譯成藏文。
大士對具福緣之藏王與民，傳付密宗事部及無上瑜伽，予以灌頂並傳《普巴十萬部》口訣等。但後來以因緣破壞，重要教誨亦復離開，故大士為利有情，乃將自己之心要口訣，在梳都達佐秘密傳授弟子移喜磋嘉。
為使密乘佛法，不予消滅，即從辯論考察，亦不讓滅佛法者使佛法改變，為欲循序以饒益有情，乃將國王生命之庫藏一百個，意之庫藏──大者五個、深而大者二十五個，其他有名、無名之庫藏者無數量。至所藏在之隱藏地，對於何時及具福緣者何人以取藏者，大士均一一予以授記。大士與移喜磋嘉加被西藏許多地方，作為修行聖地，一切修行聖地，都有蓮華生上師父母之手印與腳印無量數。 大士於西藏各地居住長久，依本派(甯瑪)說為五十五年零六個月。
及後大士將前往西南羅剎地區，西藏之王臣與平民，均祈禱挽留不獲。大士乃賜每人以口訣，及慈悲之教誨，遂乘馬登恭湯那山頂，旋飛赴雅饒洲，在香多啤呢山頂住於蓮花光王宮。

7. 移喜磋嘉佛母（西元757-817）

於西藏王赤松德真時期為西藏卡珍地區 之公主，為蓮華生大士廿五大弟子之一 及其法侶。其得蓮師傳予顯密一切之教 法，外、內、密之灌頂及修持教法，更 於梳都達佐得蓮師之心要與口訣。
蓮師為著未來之所化與佛法，在印度、 尼泊爾、與西藏諸地區，巖藏之法、財 寶、藥、占算、所依（如佛像等）三昧 耶法器品物，其數無量。其所說之一 切法，由移喜磋嘉佛母，用《不忘失 咒》，以為傳持，而結集之。在「五種 黃紙」下面，將空行意趣之表示，書成 文字，置於巖庫各種法器之內，蓋以不 壞之印信。在各巖庫之地區，蓮師與移 喜佛母與弟子等，共藏進去，並付託予 護巖之諸護法、善妙以保護之。
蓮師前往雅饒洲後，移喜佛母復住世多 年，於西藏上、中、下三地區，儲藏許 多不可思議之巖庫法，傳授佛法及行利 益有情的事業。
蓮師曾授記移喜佛母之身、語、意成就 與其無二，期後會在雅饒洲與之一起。
及後佛母於薩布山，對其十一弟子傳下 許多口訣及授記。於藏曆八月初十日黎 明時於光蘊中，飛赴雅饒洲。

8. 敦珠甯巴（西元1835–1904）

生於西藏青康高地嘉木熱（現為青海 省果洛藏族自治州），為小容傳諾氏種 族，其世系出現數量可觀的成就者。 根據《上師降生傳記》，上師於過去 世中，曾為賢劫千佛之根本上師具力金 剛。於釋尊住世時為其弟子舍利弗。於 蓮師出生於鄔金海洲時，為當時國王的 大臣茲拉尊。蓮師入藏後，為其廿五大 弟子之一佐賓車聰譯師。於中國元朝 忽必烈時，為國師八思巴（西元1235– 1280）。上師之過去三世均為伏藏師：飲 血伏魔金剛（西元1617–1672），佛子福 德德尊（西元1675–1724），伏魔若巴者 （十八世紀）。
下一世為智者移喜多傑（無畏金剛 智）。
上師自幼已現神通力，十歲時得伏魔 金剛巖藏庫，灌頂及傳授。修習《忿怒蓮師法》時得見蓮華生大士而得大圓滿 心要教授及授記。廿五歲時，得蓮師及 移喜佛母開示，開發第一個巖庫，之後 在不同地區及自其意巖中開發三根本： 上師，本尊空行及護法教授，寫成文字 後，傳授與弟子，令其成熟解脫。
上師自言一生面見持明上師，勇父，空 行護法無數，得其不可限量授記。尤其 從蓮師攝受時起，一剎那也不曾分離。 見西方極樂世界無量光佛後，得受《極 樂世界》的修法灌頂和傳承。見藥師 佛，得賜灌頂及教授及指令為其代表。 見金剛持得賜教授口訣。見八大持明， 得授予八大法行的灌頂、傳承。面見釋 迦炯乃，協繞札巴，得大圓滿法類。三 次親見龍青巴尊者，得受完整大圓滿的 見修法。印度帕單巴尊者為其宣說空性 見解的要義。見瑪吉拉卓空行母，得賜 甚深《斷魔》的教授。面見文殊菩薩得 賜予《文殊密集》的灌頂、傳承。面見 觀音菩薩得授予修法的灌頂、傳承和本 尊《瑪哈得瓦修法》的灌頂、傳承。見 密主金剛手菩薩，得圓滿賜予密主其修 法和紅黑夜叉、阿火拉、單堅護法神的 修法灌頂傳承。見文殊語獅子，得賜虹 身教授。
上師六十九歲時，有感此生事業圓滿， 乃召其心子，囑其至西藏東南地之啤嗎角，此乃蓮師之秘密勝地，他將會示現 於該處。其後，於妙音，光蘊及花雨 中，身體放出光彩，逐漸縮小至如八歲 小兒之身。於荼毘後得不同形狀之五色 舍利。

9. 卓朱巖頓旺布（西元19至20世紀）

生於西藏德格為一轉世靈童，金剛手 及毘盧渣那之化身，於扎普空寺坐床及 出家。於少時，於雪謙二教興旺林州 寺，從班智達文哲圖多南嘉等，聞《中 觀》、《般若》、《律學》、《法藏》 等顯密經典及醫學等學科。尤長於書 法，能寫出六十四種不同風格的字體。
十五歲時，跟隨蔣揚親尊旺布。隨學七 年，得聞顯密正法，光明大圓滿法密精 義，上下部的續、傳承、口訣等。為其 不共的內心子。此外還從其他上師如鍼 剛恭初羅爵泰賢，米彭寧波車，扎西窩 錫堪布等聞《大寶伏藏》、《訣竅藏》 等和無數口訣，亦精通醫藥和曆算等。 後其上師令他到伏藏師敦珠甯巴處，以 他倆有過去世之緣份，會有更大的利他 事業。上師跟敦珠甯巴之重逢如父子之 相見，其後敦珠甯巴將其伏藏《法性天 空界藏》、《深密空行精義》、《淨相 智慧網》等一切續，傳承及口訣賜予， 並為其灌頂，令其如授記中之正法之主，封為內心子，成為持證悟，實際傳 承者。上師著有新伏藏《智慧明、銳利 金剛杵》等續和口訣的註釋。
後依敦珠甯巴之指示前往西藏東南啤 嗎角，蓮師之秘密勝地，尋找並確認其 轉世。並為其轉世智者移喜多傑（無畏 金剛智）舉行坐床典禮。傳予大圓滿法 的全部續、教授、傳承及口訣。上師在 啤嗎角居住了十六年，圓滿完成利他事 業。於敦珠甯波車（智者移喜多傑） 十八歲時，在奇異徵兆及虹光中，將色 身收至原始大內明，當荼毘後，其心、 舌、二目自然融合，不為火所觸及，舌 向內捲如台座，乘托著心，二目則向 外，示現大樂蓮師相。現存於啤嗎角， 摩訶果扎寺內。

1 0 . 智者移喜多傑(無畏金剛智)(西元1904-1987)

生於西藏東南啤嗎角。
為西藏第一王尼墀贊波之後裔。其父蔣巴 羅布旺嘉乃普禾嘉南狄巴王之子。其母南嘉 卓瑪為大伏藏師熱那甯巴之後裔。
敦珠甯巴曾授記他將再示現於啤嗎角並囑 其弟子前往該處。弟子依言前往尋找並確認 上師為敦珠甯巴之轉世，其時上師已三歲。 以上師為敦珠甯巴之直接轉世故，上師對其 前世之事甚為清楚。
上師智慧如火焰，對於閱讀、書寫及五明 學科，只要稍加指點，便能掌握。於佛學亦 然。
上師先後從學於卓朱巖頓旺布等三十位上 師。
上師於十三歲時，面見蓮師父母，得受加 持、教授及指示，開發巖庫，賜名「嘉旺度 眾甯巴者舞自在調伏眾生州(Garwang Drodul Lingpa)」並指令為蓮師之代表。
之後有智慧空行母賜予黃卷，從此上師得 見其屬於他之寶庫，而上師主要開發為甚深 意巖，尤其以蓮師之心要精華。《海生金剛 心要》及《空行心要》於面見蓮師父母時已 開發但令密不為人知。
上師於不丹蓮師秘密勝地虎巢中修習敦珠 甯巴之伏藏《普巴金剛法》時，面見移喜佛 母，開發出整個《普巴金剛》之深意伏藏並 得一支金普巴杵。於車朴佛洞修《長壽法》 時，長壽甘露沸騰，面見長壽佛。
蓮師曾授記上師為其肉身代表，賦有「見 即解脫」之功德。人們見之、聞其名及教法 即能不墮惡趣。
據《上師降生傳記》內授記，上師將為賢劫最後一佛──聖者無邊光。
上師著作等身，出版者達廿三大函。包括 《西藏古代佛教史》，《西藏古代佛教基 本》，《西藏史》，《三戒訣要論》及各種 論疏，修持教授，儀軌及口訣。上師結集甯 瑪之教傳法。更致力鑒定、修正、編纂、彙 集及註釋經典及舊巖法。
如其師授記，上師傳《大寶伏藏》十次， 傳啤嗎甯巴之《巴登初歌》三次，敦珠甯巴 之教法甚多次，傳《甘珠》，《甯瑪十萬 續》，《甯瑪噶瑪》之整套灌頂及教授則不 可勝數。
於西藏，上師之主要弘法事業在中南部。 於啤嗎角，建立寺廟及佛學院。於工布地 區，重建塔道普朱哈康，於其附近建增鐸巴 芝寺。於喇嘛岭，建密法中心。
上師於西元1958年離開西藏，先後往印 度、不丹、尼泊爾等地居留及弘法。於卓啤 嗎建閉關中心，於大吉嶺建遮朱甘巴，於奧 利沙建都道立頓甯，噶林邦建增鐸巴芝寺， 於嘉德滿都建鄔金當格卓柯甯。
西元1972年後，於歐洲及北美洲，建立弘 法中心。於法國建多傑甯波及鄔金桑耶卓 甯。於美國建移喜甯波及鄔金卓宗。又曾先 後三次訪問其漢土法之代表舒囊卓之贊青(漢 名劉銳之)為其設立在香港及台灣之弘法中 心。
西元1987年，上師有感其此生之事業已完 成，在法國博都示寂14天，於1月17日在虹 光、天音、妙香中證入大涅槃，其色身遂漸 縮小至如八歲小兒之身。其法體現安奉於其 在嘉德滿都之廟──鄔金當格卓柯甯。

11.　吉美仙藩打哇羅布(西元1950-)

生於西藏工布。父親為智者移喜多傑（敦 珠甯波車），母親為仁親姑蘇旺母。十六世 大寶法王確認上師乃啤嗎移喜朱咕之轉世。 啤嗎移喜朱咕之過去生乃敦珠甯波車之父──蔣巴羅布旺嘉。上師亦被認出為德森朱 咕，一甯瑪伏藏師之轉世靈童。
上師一直追隨其父　 敦珠甯波車，從彼得 其一切教法及一切庫藏──《敦珠新寶藏》 之教法，灌頂、口訣及傳承。
西元1958年隨雙親離開西藏，在印度接受 英語教育得學士學位。
上師現致力於其父在歐洲及北美洲設立之 中心，及其在西班牙設立之中心弘法及利益 有情事業，並將其父之著述，教授及儀軌等 譯成英文，饒益西方有情。

12.楚英窩錫(法界光)(漢名黎日光)(西元1948-)

出生於香港。香港中文大學工商管理系畢 業，為香港註冊執業之資深會計師及英國特 許會計師公會資深會員。
1966年皈依　劉銳之(福德法幢)金剛上 師。 劉上師得當代甯瑪法王　敦珠甯波車親 授【金剛薩埵靜忿大幻化網本續灌頂傳承】 教傳派、巖傳派、及極近傳承之傳承人。
1972年獲　紅教法王敦珠甯波車賜阿闍 黎位，賜法名「楚英窩錫」，義為「法界 光」，其密意為：將密法弘揚光大，成就如 法界之光明。
1983年得　劉銳之金剛上師賜四級名詞灌 頂。
1997年　劉銳之金剛上師圓寂，　敦珠佛 母得法王敦珠甯波車密示，指定　黎日光上 師為【敦珠新寶藏】教法傳承人，由　敦珠 佛母在香港主持陞座大典，賜蓮冠及法衣法 物。
2010年又得　敦珠新寶藏法統傳承人仙藩 甯波車傳授【敦珠新寶藏】重要教法並賜予 蓮冠、法衣、法物，及頒給「敦珠新寶藏傳 承」表與「教傳派金剛薩埵靜忿大幻化網本 續灌頂傳承」表。
黎上師現為台灣台南南化區「密宗山大圓 滿廟」之主持及香港、澳門、台北、台中、 台南及高雄六個金剛乘學會導師， 出版書籍 有： 《吾心忠告》、《敦珠法王最後祈禱 文》、《四法寶鬘》、《了生脫死》、《智 慧甘露》、《藏傳佛教基本常識提要》

◎完

敦珠法王的上師

大家誦戒念到極近傳承時，往往有問及「傳我的上師」一句中「我的上師」是誰？其實上一句 「青公冷衣」中，「青」是第一世親（青）尊甯波車；「公」是第一世鍼剛恭（公）初甯波 車；「冷衣」即「兩位」，他們互為師徒。兩尊與笛青楚朱甯巴為十九世紀最具影響力「無分 教派運動」之核心人物（史稱「親恭朱三」），詳見《季刊》49期「西藏佛教甯瑪派史要」一 文。「我」就是 敦珠法王，「我的上師」是指卓朱巖頓汪布。隨著 仙蕃甯波車頒下的傳承表， 我們知道這些祖師更多。原來 法王曾撰寫其三十位上師之頌文，名為「對諸具恩上師祈願速賜 加持之虔信戰車」（內於《法王全集》「阿」函），其中兼詳述各尊所傳之法，今譯出以供參 考。翻譯過程中得侯松蔚先生提供意見，謹此鳴謝。

金剛乘學會編譯組

◎ 金剛乘學會編譯組由香港中文大學課
程與教學學系教授黃毅英師兄領導。

對諸具恩上師祈願速賜加持之虔信戰車

蓮華生大師無上補處 毗盧譯師多傑敦珠合
智者悉地海會尊部主 悉嫩南開多傑我祈禱

當師授余為經卷教法之主時，如水注滿瓶般 賜余其諸甚深巖傳法能熟（灌頂）、脫（導 引）、口傳之整體教授，包括《無死生命精 華》長壽法等。尤特置遍住自性大圓滿口授 （口訣）於吾掌中。賜余不共授記及特示告 言，認許為利益前譯教法（甯瑪派）事業者。 彼確為逐漸甦醒余善業之增上緣。以此故，彼 為余世代業緣上師，決定為一切佛部遍主蓮師 之大樂示現。

蘭佐君楚忠蘭乘願來 班智、悉地、持明海輪王
秘密勝境寶庫窟之主 敦珠南開多傑我祈禱

從彼，余得匯集修部續部傳承八大車甚深 教法於一、《教授寶藏》6之整套熟、脫及口 傳。再者，余得大量法乳，包括按《智慧心要 道次第》大疏之完整及廣泛教導，《大寶伏 藏》密授之整套續及其本身甚深巖庫之續。慈 愛攝受余為弟子如悲山超越計量。

往世密嚴剎土藥師佛 未來賢劫導師獅子吼
今為密主兮魯迦示現 卓朱巖頓旺布我祈禱

從彼，余得《大寶伏藏》、《成就法如意賢 瓶》、《敏林新巖》續、親尊汪布七種傳承法 類、《敦珠新寶藏》之整套熟、脫及口傳。彼 授余多種導引與口傳，包括龍青巴尊者之教 法。其傳承猶煖，特為《七寶藏》，四部醫典 根本論及疏，巴祖甯波車之全集。彼授余金剛上師大行之親授，包括繪畫壇城、進行灌頂、 燒火供及勝住法等，其攝受余為弟子，慈愛之 山，超越天界。

外示學者尊貴非凡相 內馭密乘二次第圓滿
密勝無比第六佛補處 珠美彭爹窩錫我祈禱

首先賜余整套居士戒，授余整套前譯續， 主要為經、幻、心三主要經典。授余甯瑪窩 錫11《八教善逝總集》、生遮甯巴《上師密意 集》、《四部大圓滿心要》、《敏林新巖》 續、《龍青心髓根本文》及續部傳規普巴金剛 之灌頂、教授及口傳。傳出《秘密藏續》續 王、龍青巴《七寶藏》、《休息三論》、《三律儀決定論》、《功德寶藏》及《所知藏》之 教授。另所得經論傳授甚多。其攝余為弟子， 包括以其無上印證余能行利他之行，此慈愛恩 德大山絕難比量。

三學甘露注滿意勝瓶 修二次第證得成就相
講修之光照亮秘密教 鄔金南佐嘉錯我頂禮

彼賜余甚多主要經典中多種甚深教法甘露， 如《八教善逝總集》大修成灌及卓汪13上師之 《普巴金剛利刃》及《大悲要集》；舊譯華嚴 經及中觀傳規菩薩戒等。於無上大密捷道中， 彼授余《尊貴功德甘露續》中詳細廣泛之傳授 口訣及修行儀軌。此為余受彼之恩德。

上師增上本尊隨攝持 二次第道大力全圓滿
虛空行者具學養成就 鄔金卻佐嘉錯我祈禱

從彼得嘉瑪甯巴、隆薩甯波15及敦珠甯巴甚 深教法之熟、脫及口傳。得甚多教法，包括加 行之成熟口訣。再者彼導引余入佛法之門（皈 依）及以聞思入精湛學問。以此故，其恩德之 廣無邊。

出離與別解脫根堅固 利他菩提行之枝葉茂
密咒方便二次果豐盛 蔣巴楚欽扎巴我祈禱

彼賜余各種甚深法要甘露，如《馬爾巴傳規 噶舉密咒藏》之整套熟、脫及口傳，卓岭17《意 修‧遍除障礙》大灌頂及《口授心要錄》，此 為從彼所得之恩德。

得根傳持明上師意粹 智、覺、能力無比之主者
秘境中續慧命之恩師 仁親啤嗎旺嘉我祈禱

從彼得爵生甯波甚深教法六函、仁親多傑多美《七甚深教法》、多傑札阿甚深巖庫及甘波卓都甯巴金剛手忿怒身續教法各甚深教授之熟、脫、口傳及不共甚深教授。此為余從彼所得之恩德。

以大智慧如實見實性 以大悲愍唯獨求利他
以大精進豎學、修勝幢 噶旺生遮多傑我祈禱

從彼得都道多傑整套甚深巖庫之熟、脫、口傳，此不共子嗣傳承較任何傳承更勝。

完全洞見一切所知處 依二次第道至高成就
無畏出離虛空瑜伽士 阿旺給敦嘉措我祈禱

從彼余得大巖取者啤嗎甯巴甚深巖庫，如《甯瑪十萬續》之熟、脫、口傳之大恩德。

自利汝達超群寂滅境 利他故演著有幻方便
善增教法與眾生利樂 阿旺吉美羅覺我祈禱

口傳整套勝者語（甘珠）之時具明、信、雅三功德─余知善用人身之幸運。

三部聖者幻現於一身 有緣導入解脫道事業
末世眾生依處德隆巴 阿旺巴殿桑波我祈禱

從彼得龍樹、世親二學規之菩薩戒及甚多後譯期如勝樂、喜金剛、密集金剛等之熟、脫與口傳。

得三傳承持明師意粹 擁不共智空行之密庫
出離虛空行者兮魯迦 吉美措嘉多傑我祈禱

從彼得普巴金剛廣論等前譯密續、口傳、口訣教授之恩德，特為賜余巖取之后、笛青爹畏多傑巖庫。上師、大圓滿、大悲等甚深巖庫之整套熟、脫與口傳。

教法家族傳承無比師 大巖取者教法王卓岭
菩薩持明結緣即獲益 鄔金切旺班巴我祈禱

從彼得前所未有大圓滿全部心、虛空、口訣三部整套熟、脫、口傳教授之恩德。

得傳承力智尊成就王 閻摩敵法嗣卓之忠蘭
具足生得稀有金剛舌 巖頓卓之嘉措我祈禱

自前者得《閻摩壽主：如鐵鐵蝎》及《迴遮法：火之利刃》等之熟、脫及口傳。自後者得耶那甯巴《總集四法類》等之灌頂及口傳及甚多指導包括五次第之直接教導。

密行者鄔金殿巴拉傑 續師承，智、覺、力之主
啤嗎貢措拉殿持明者 圓滿聞思修力我祈禱

自前者，得《四部大圓滿心要》、《心要教授》、晉美甯巴九卷教授及其他經典。自後者，得《入菩薩行》、《三律儀論》及《功德寶藏》等甚多主要教授之續。彼亦授余多門學問包括按《詩鏡》之寫詩法及聲韻學等之詳細解說。

鄔金珠美殿巴南嘉師 噶陀寺智、慈、力自在師
啤嗎却呢嘉措大密教 大海軌轍師前我祈禱

自前者，得絨隆班智達及龍青巴傳統《幻化網秘密藏續》之詳細解說及指導。從後者得素爾教規《秘密藏續》嗎哈瑜伽自宗之詳細解說及指導。

無比師阿旺卓之贊青 聖者自在菩薩眾生怙
噶瑪列謝彭措勝法嗣 實修加持傳承我祈禱

自前者，得竹巴噶舉一些密法之灌頂與口傳，包括三不共本尊。自後者，得噶瑪噶舉口耳傳承之熟脫，包括勝樂金剛及金剛亥母。

阿旺蔣揚羅覺嘉措師 蓮師持明具學問成就
切旺頓真桑波了知識 具豐富聖財者我祈禱。

自前者，得新譯續如《喜金剛密續二品》等之解說及指導。自後者得甚多口傳，包括鍼剛恭初之結集。

仁親啤嗎旺扎遍主者 持耳傳竅訣甘露庫
鄔金桑阿頓真勝法嗣 咒續事業無邊我祈禱

自前者，得澤通南佳爵美淨相法《持明命修》及《金剛心要：隨意道歌雲》等。從後者，得如《口訣：黑色心釘》及爵生吽那《黑吽心髓》等甚深巖法及密行之不共口訣教授。

大學者阿旺親尊羅布 見諸法具無比智、尊、賢
珠美給敦拉傑戒精勤 菩提心熟，眾生友祈禱

自前者，得各種學識之教導，如按《詩鏡》之寫詩，按《大寶之源》之聲韻學，及印度與漢地曆法。自後者，得後譯之醫方明本續及外密之廣泛解說及指導。

嘉謝吉美袞桑多傑師 學、尊、勝成就之出離主
啤嗎領青羅布善知識 多聞菩提心熟我祈禱

自前者，得《三律儀決定論》等甚深內義。自後者，得《智慧心要道次第》之解說及指導，與及甚多口傳，包括馬爾巴、密勒日巴及岡波巴之傳記。

◎完

註解
• 1. 毗盧渣那
• 2. 蓮師廿五大弟子那南多傑敦珠
• 3. Zilnön Namkéh Dorjé 威震虛空金剛，同時為毗盧渣那及多傑敦珠兩尊之轉世
• 4. 蓮師廿五大弟子之一
• 5. Dudjom Namkhé Dorjé 伏魔虛空金剛，又名聽列鍼配忠蘭 Trinlé Jampé Jungné，蓮師廿五大弟子之一蘭佐君楚忠蘭譯師 Langdro Lotsawa 之轉 世。
• 6. 此為鍼剛恭初羅爵泰賢 Jamgön Kongtrul Lodrö Tayé 五大巖庫之一
• 7. Dense Array
• 8. 普朱‧卓朱巖頓旺布 Phugtrul Gyurmé Ngédon Wangpo 普化身‧不變了義王，敦珠甯巴之大弟子，親為敦珠法王主持升座大典，向法王授記 言：「吾曾傳大親尊及大鍼剛法寶《大寶伏藏》五遍，汝將傳十遍。」詳見 Khenpo Tsewang Dongyal 2008年雪山獅子出版社之《無畏金剛智 光：怙主敦珠仁波切的生平與傳奇》（Light of Fearless Indestructible Wisdom – The Life and Legacy of H.H. Dudjom Rinpoche），又見www.tesar. org/biog.html 中之法王略轉。
• 9. 金剛持
• 10. Gyurmé Pendé Öser 不變利樂光，賢劫第六佛飲光佛 Sange Rabsal（釋尊前一位）之補處（前佛滅後，菩薩補其位之稱），米梵甯波車之弟子。
• 11. Nyima Oser
• 12. 敏珠林傳承主Orgyen Namdrol Gyatso鄔金解脫海
• 13. Chowang，即卓之汪初 Chokyi Wangchuk
• 14. 令喇嘛‧鄔金卻佐嘉措Ling Lama Orgyen Chöjyor Gyatso令上師‧鄔金法富海，巴祖甯波車大弟子，後亦為敦珠甯巴弟子，帶領一班弟子前 往啤嗎角尋找法王聖嬰。法王七歲半時請其向四方吹螺，授記弘法事業。詳見 Khenpo Tsewang Dongyal 2008年雪山獅子出版社之《Light of Fearless Indestructible Wisdom》。
• 15. Longsal Nyingpo
• 16. Jampal Tsultrim Drakpa妙吉祥戒稱
• 17. Chokling