西藏甯瑪法源歷史讚頌 五八珠美多傑教主史略
西藏甯瑪法源歷史讚頌 珠美多傑教主史略
讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯
學者成就者轉世
教巖傳承再弘揚
希有恩惠不思議
向珠美多傑敬禮
![珠美多傑教主 珠美多傑教主](https://vajrayana.org.tw/wp-content/uploads/2016/01/his_058s.jpg)
珠美多傑教主史略
教主為毗盧渣那語之化身,毗盧為學者、大譯師、大成就者,本已無餘到光明法界去;但空行母,為使他利,請其轉世,乃現智慧兮魯迦之形相入胎,生時具大地震動,天空遍滿虹光等希有之標幟。四歲受其父聞受八教之灌頂,於時明顯所見,均是佛之中圍。而於上師本尊,均能看成無二,故於四灌之種子,深入其心矣。十歲領受勝樂密集之灌頂,清淨明顯中,蓮師與之灌頂,並予加被。
十一歲從第五代達賴出家,命名為雅汪啤嗎丹增,與支宗自生觀音像同時出現,觀音像對之微笑,觀音之意,入其身中。如是承事上師三十五位,所有古代教傳之現在流傳者,與巖傳法,上圓意三種共同之修部,及不共之教誡多種。新派之多青一百種修法,聞受甚多,說不能盡。
其後已請得巖傳法,先後在修行大聖地,閉關多年,以實證金剛薩埵、普巴等三十五本尊之承事,以對生起次第之堅定,四事業無礙成就;圓滿次第氣脈明點進入中脈之方法,得智慧手印之空樂四喜,大圓滿自明無分之意生起,能所二取自然解脫,無分別光明周遍之禪定而得自在。
從其意所成熟之種子,一一增長,以瓶灌之經驗,現身說法,以利益衆生;故其所到宿青芝龍等許多南北地區,所有見其身體之中圍者,一切無分所化,皆皈依之;所以此種弘揚佛法之事業,是無可比者,故其恩惠,實不可思議也。