密宗問答（三）
淨光
◎問：西藏何時開始有佛教經典？
答：西元三七四年（晉孝武帝寧康二年），第二十八代藏王「哈圖妥列呢珍」誕生，於六十歲時，首次得到西藏密宗經典。當時西藏未有文字，文化未開，只將此經典恭敬供奉而已。西藏傳說此藏王為普賢菩薩之化身。
◎問：其後，佛法傳入西藏之情形如何？
答：其後有「三代法王」護持佛法，並經寂護菩薩（藏音為史華楚，梵音為香達喇細達，漢譯為寂護或靜命）及蓮華生大士之努力弘揚顯密佛法，佛教乃在西藏興起。
◎問：何謂西藏之「三代法王」？
答：第三十三代藏王松真剛布（西元六一七年生）、第三十八代藏王赤松德真（西元七三○年生）及第四十一代藏王赤雅巴丁（西元八○六年生），此三代藏王對西藏佛法之弘揚，有無比之恩惠，故稱為「三代法王」。西藏傳說此三代法王，依次為觀音菩薩、文殊菩薩及金剛手菩薩之化身。
◎問：第三十三代藏王松真剛布如何弘揚佛法？
答：藏王松真剛布派遣「純密森波渣」赴印學習文字，返藏後，以梵文為藍本而創制西藏文字，並開始翻譯佛經。藏王並頒令民眾實行十善及十六清淨法，從此西藏文化大開。此藏王娶尼帕爾公主及唐室文成公主，並蓋建大招寺及小招寺，此為西藏有佛寺之開始。
◎問：第三十八代藏王赤松德真如何弘揚佛法？
答：藏王赤松德真依次派人往印度迎請中觀派大師寂護菩薩及密宗大師蓮華生大士入藏，分別弘揚顯密佛法，並蓋建桑耶寺。又以寂護為親教師，度「毘盧渣那」等七人出家，此為西藏人出家之開始。並廣譯佛教顯密經典，一切僧眾費用，由王家供給，故佛法大興。其後，藏地佛教於教義起諍，寂護弟子蓮華戒辯贏漢僧「摩訶衍那」，藏王乃規定藏地佛法，應循序受持龍樹正見，從此西藏佛法純走印度路線。此藏王亦推動十善行，並蓋建「修行寺院」，故多人得成就。
◎問：第四十一代藏王赤雅巴丁如何弘揚佛法？
答：藏王赤雅巴丁統一了佛教梵藏翻譯名詞，抉擇大小顯密佛典，譯事至此大備。此王亦護持十善制，並修建新寺。西藏前期佛法至此鼎盛。
◎問：三代法王時期，西藏佛法之內容為何？
答：此三代法王時期之佛法，通稱為「寧瑪派」時期，此時期所傳入之顯教教理與後期無差別。而密宗之傳承，則與後期之「迦當派」、「格魯派」等等有所不同，唯教理仍皆依準中觀正見。寧瑪派（意為舊派）將佛教判為九乘：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、事部、行部、瑜伽部、嗎哈瑜伽、阿努瑜伽、阿的瑜伽。此之前面三乘，稱為「共三乘」，為化身佛所說；中間三乘，稱為「密教外三乘」，為報身佛所說；後面三乘，稱為「無上內三乘」，為法身佛所說。無上內三乘之佛法，為寧瑪派密法之核心，其傳承歷史，請詳見「西藏古代佛教史 J （敦珠寧波車著，金剛乘學會出版）。
