金剛乘學會求法修學次第
金剛乘學會求法修學次第
一、灌頂
1. 古代印度王子加冕時用四大海之水加持其頂，密宗所修任何法必須先受灌頂
2. 灌頂三義
※滌淨污垢（梵文：阿啤星渣）—謂滌淨身語意三者之垢，灌注精華。眾生本具佛性，因染緣薰習，一念無明，遂成凡夫，故先清除內外污垢，猶如清洗淨瓶始能用以承載佛法甘露。
※依份分攤（梵文：阿啤些加）—依名份以攤派，如父之給予諸子以資產也。修不同之法，須灌不同之頂，給予不同之名份，若十二人同壇灌頂，則每人均得本份應得之一份功德，非得十二分之一也。
※許願歸屬（梵文：阿啤詩的）—能身成本尊、語成咒音、心成法身。允許行者願心成就；如受四臂觀音灌頂，並願成就四臂觀音，則依照儀軌，精進修持，即可成就四臂觀音。如是應知經灌頂後，已得名份，尚須發願，精進修持，才能成就。
【見劉銳之（1985）。密咒道次第段記。《金剛乘季刋》25期，26-29頁。】
二、修學次第
1. 求法與階梯
※皈依、灌頂、傳咒、儀軌、導引、口訣
※寶瓶灌頂—祕密灌頂—智慧灌頂—名詞灌頂
※密宗之三根本：
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根本上師得加持
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根本本尊得成就
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根本護法得護持
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如何求法：一般由會長安排或向上師啟請
※凡欲修習西藏密法者，先至學會佛堂皈依上師三寶，受持四皈依及十善，並了解上師傳承。（現任上師為法界光─楚英窩錫（黎日光）金剛上師）
※凡四皈依念滿二萬遍者，或凡參加過本會西藏密宗靜坐法者，可請求上師傳授初級灌頂。灌頂後應續持四皈依及本尊咒，當日可迎請本尊法照回家供奉，並可請求上師傳授 敦珠法王心咒回去奉持。
※本尊咒念滿五萬遍後，可請求上師傳授初灌儀軌。回家後每日依照儀軌修持本尊法一壇或二壇，並續持本尊咒、四皈依及敦珠法王心咒。
※接受初灌後，每月（農曆）月底應參加布薩（誦戒）法會，其他法會亦應踴躍參加。
※布薩法會滿三次後，可迎請「甯瑪派皈依境」至家供奉。並可請求上師傳授四加行簡軌。
※初灌儀軌修滿一百壇後，可請求上師傳授初灌之「導引」。滿三百壇後，可請求初灌之「口訣」。
※凡連續參加布薩十次者，使得請奉「戒本」，以資遵守，而便考勤。
※凡請求第二級灌頂者，除每月參加布薩（誦戒）法會外，需修滿本尊法五百壇，念本尊咒二十萬遍，念滿四皈依、百字明、上師咒十萬遍，曾閉關七日通達佛教基本經論者始予考慮。
※凡請求阿闍黎灌頂者，除具備上項條件外，須念滿獻曼達十萬遍、閉關百日，始予考慮。
※凡請求第四級灌頂者，見別張規定。
【金剛乘學會學習西藏密宗之次第。《西藏密宗初階（二）》。頁3-4。】
表1.金剛乘學會修行次第圖（只供參考）
| 修行學法 | 受戒 | 習定 | 修慧 | 行菩薩行 |
| 皈依上師三寶 | 受十善 參加布薩 |
七支靜坐法， 拙火定 |
四原則，誦本尊咒，研習《法王最後祈禱文》、《吾心忠告》、《敦珠新寶藏前行註釋》 | 參加布薩等法會 |
| (頌二萬遍四皈依) 可請求初級寶瓶灌頂 | ||||
| 初級寶瓶灌頂：(圓滿五萬本尊咒) 可請求傳授本尊儀軌 | 受菩薩戒 | 小寶瓶氣， 七日觀音關課 |
唯識見研習《金剛乘學會季刊》，學習顯密經論，《金剛乘叢書》，《四法寶鬘》，《金剛乘全集》 | 四攝，六度如放生、煙供等 |
| 請求傳導引、口訣； 修習初級灌頂本尊法半年者可請求上師相應法 |
滿三會布薩可請學四加行 | |||
| 修學教傳和巖傳法要 決定根本本尊 |
滿十會布薩可奉請「戒本」 | |||
| (圓滿根本本尊修習滿五百壇，廿萬本尊咒，十萬遍四皈依、百字明、上師咒；閉關七日；通達基本經論) 可請求二級秘密灌頂 | 受十四根本墜 | |||
| 二級秘密灌頂： 修學脈氣點法門如 拙火定、三脈四輪、拋斡等法要 |
受八支粗罪， 五方佛三昧耶 |
金剛誦，寶瓶氣； 普巴金剛、二級金剛薩埵閉關關課 |
中觀見， 研習《金剛乘全集等》 |
施食 供護法 領導工作小組 |
| （圓滿十萬四加行 閉關百日）可請求 阿闍黎灌頂 |
甚深勝義精華關課 | |||
| 阿闍黎灌頂 | 阿奢黎戒 | 千日關課 | 密咒見 | 得師指示後可主持法會及代作皈依 |
| 按師意請求四級名詞灌頂 | ||||
| 四級名詞灌頂 | 根本、支分三昧耶、大圓滿戒等 | 且卻，妥噶 | 大圓滿見 | 依上師指示協助 弘法利生 |
2. 本尊法與儀軌
「儀軌」，乃歷代佛教密宗大成就者，所傳下之修行方法，供後人依其軌則，一步步修至成佛。
※金剛乘學會之儀軌主要係由西藏密宗甯瑪派（紅教）領袖 敦珠甯波車所傳下，付予劉銳之金剛上師者（及後之黎日光金剛上師）。
※鑒於眾人忙於謀生，無暇修行， 劉上師特別懇請 敦珠甯波車，將歷代修行之精華，濃縮攝要而成各類儀軌，使密宗弟子們在灌頂後，容易依照修行，以收事半功倍之效。
※依密宗規矩，「儀軌」須經金剛上師灌頂、解說後，才准修習。未經上師授權，更不得便示他人。
※儀軌上不准塗抹、書寫等，要置於清淨之處（如佛堂）。
※一般初級灌頂之解說如下：
※第一階段 凡夫及天人—要懂皈依及發菩提心。
※第二階段 阿羅漢—要懂人我空。
※第三階段 菩薩—要懂妙有（成本尊、心咒、咒義），要懂真空（法我空、收攝、靜坐）。
※第四階段 成佛—要懂本來是佛。
※最後，將功德回向並誦吉祥頌。
※灌頂後，每天應在家中依儀軌修行一次。其後並常反省的自己之修行有無進步。有疑問之處，應隨時向上師請示。
【金剛乘學會（1980）。西藏密宗「修持儀軌」略說。《金剛乘季刊》3期，頁4。】
3. 生起次第
※身結印、口念誦、意觀想（《即身成佛之理》）
※前六識：三密相應。楞嚴經：「都攝六根、淨念相繼」。
※末那（不許滲入）：智慧尊
※阿賴耶（活潑）：種子字
※「行住坐臥不離此想為要」
「余年近七十，不復事吟哦，看經費眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一聲阿彌陀，行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱饒忙似箭，不離阿彌陀，達人應笑我，多卻阿彌陀。達也作麼生，不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。」（白居易）
「總之身心和合，皆是無常。暫時假借，勿執為我，行路無常，步步隨捨。住處無常，當思淨土。欲食受用無常，當以禪悅為食。睡眠無常，當修迷亂為光明，財用無常，當覓七聖之法財。眷屬無常，當求出離。權譽無常，當謙卑自持。言語無常，當勤念誦，信心出離，亦皆無常，當勤堅守。自所誓願，想念無常，當學賢良。修證無常，當入法爾滅盡境界。」
【劉銳之（譯）（1962）。《大幻化網導引法》（頁26）。香港：大乘印務公司。】
