八關齋戒

八關齋戒

劉銳之

佛教傳入我國漢地，始於東漢明帝，凡千餘年。於是有些「宗」，已成漢化，如 禪宗祇漢地獨有，而印度西藏兩地，均付缺如，其一例也。

漢地以蔥、蒜、韭、芸台、胡西、薤為五葷，持齋者不能食也。依漢地習慣，則 在初一、十五、初八、二十三，若加十四、廿九是謂六齋。再加初一(重)十三、二 十八、十六，是謂十齋日。南閻浮提每年中正月、五月、九月為神通月，因忉利天主 與四大天王等於此三月中，以神通力觀察閻浮眾生，為善為惡，而示賞罰；功德倍之 。所謂受持「八關齋戒」：一、不殺，二、不盜，三、不淫，四、不妄語，五、不飲 酒，六、不坐高廣大床，七、不觀戲跳舞，八、不以香花塗身，加上不過午食為齋。 此八支戒，為在家者暫時所受之出家戒也。

漢地以不食五葷為「食齋」，以口無穢氣瀆神明也；俗稱「食齋」指此。佛教傳 入後，南亞洲有等傳小乘(亦稱元始乘)的國家：如緬甸、暹邏、斯里蘭卡等國，雖 均戒殺，但不斷食肉。從大藏經之「毘奈耶雜事」等，釋尊在日，亦祇以「不食牛犬 等肉」。

故漢地佛教，雖始於漢明帝之感夢，白馬馱經。而其發皇光大，則在於隋、唐。 稽之史乘，晉之道安，唐之玄奘，窺基諸大師，莫不崇信彌勒淨土，亦即兜率淨土也 。惜自趙宋以降，禪、淨大興，佛教徒幾不知有彌勒淨土，及上生兜率之說。甚至依 彌勒示化之布袋和尚，創為種種邪說，所謂「釋尊退位，彌勒掌盤。」，令人齒冷。 所幸近代佛教偉人太虛大師，及慈航老法師等，均發願上生兜率內院，以俟龍華三會 ，隨侍　慈尊，下生閻浮，此與印度早期佛子如無著、世親等大論師之信仰，如出一 轍，以彌勒在釋尊教法中，為發起妙有之上首，與文殊菩薩相應；且以菩薩而現比丘 相。