參禮法體文叢_劉上師尼泊爾迎接法體之行獲賜之法物

參禮法體文叢_劉上師尼泊爾迎接法體之行獲賜之法物

慧泉

劉上師一行八人於一九八九年元月十七日抵嘉德滿都，迎接　敦珠法王法體， 還拜謁　佛母、仙藩寧波車及二位佛女公子，除獲得熱誠之款待與多方之關懷外， 並得　佛母賞賜，獲贈之寶物計有：

• １ 法體孳生之舍利： 法王在法國圓寂後，其法體依西藏俗處理，以鹽掩蔽 全身，鹽中孳生舍利頗多。兩佛女以其中若干分贈。
• ２ 法王日常所穿之背心：　法王圓寂後，一直靜坐了十四天，直至　劉 師趕到法國朝禮，始行出定，表示傳承人到了。在法國時，已得到　佛母 將　法王生前所穿之毛線衣和睡衣賜給，現在復將背心相贈。
• ３ 法王生前常用之鈴杵：以之說法固多，以之灌頂度生，亦復不少。 佛母認為如此的法物，必須傳授得人，這樣始能符合　法王的願，如是鄭重地以 給　劉師。
• ４ 藏文手表　二月八日晚上在　師祖廟三樓，歡宴本會在尼國同人，席 散，　劉師告辭，　佛母慰留再三，並贈以手表，表面三、六、九、十二處，均 植有一個藏文，它的順序是義為「心勿渙散」。復有英文 RIGPA明體五字橫列。　劉師近年，正以腳踏實地，密修大圓滿法，　師祖 卻是修大圓滿法得大成就的，姑勿論這是否　師祖所指示，而　劉師得之，已認 為以心印心，喜上眉梢呢！
• ５ 加巴拉　顱器於梵文音為加巴拉，無上密宗，把它作為法器；這當然由於 死者生前，發心奉獻。其生前修行成蹟，可於器上的紋以見之。法王第二次 駕到香港的時候，曾以一具賜　劉師，告以此具有松樹紋，而且很順，故非常殊勝。 此次　佛母手持一具說為　法王所常用，且非常重視，為特別珍惜故，將它內塗朱 砂，寫一 (吽)字，四周畫種種莊嚴，以圍繞之。製甘露丸時，取出應用，用後 珍藏於寶篋中，現在取以給爾，認為非常適合，未以告知我的兒子，他日一定告 他知的。
• ６. 蓮冠　民七十年　劉師赴嘉德滿都朝　法王，得到蓮冠的賜給，並親為他 戴上；且告訴他：「現在你戴上蓮冠，就是蓮花生大士的代表，在這個世界中， 祇有我與你兩人而已。」

此次於　師祖廟中修法， 佛母特別安排在廟之一角，以安置本會前往的同人 。(最多時為二百餘人，最少亦數十人；有很多人以職務在身，請假不能太長的緣 故。)並囑咐戴上蓮冠以修行，鄭重其事也。

劉師體胖而怕熱，台灣香港，氣溫較別處為高，故常流汗，蓮冠日久，很容 易變了型；請求　佛母介紹希望重縫一頂。　佛母乃曰：昔年　法王賜你一頂， 我今又縫一頂以賜，此為殊勝的緣起，象徵彼此健康長壽，圓滿吉羊。

尼國人之工作非常緩慢， 劉師於行期前一星期，報告　佛母，答以「無妨， 我當依期為你戴上呢。」果於行前蒙賜。千媚(法王大女兒)告筆者曰：「此次 媽媽召集這三個縫工，閉在房中，使速完成，故有如此快捷呢！」

佛母後告　劉師曰：「法王與她對於蓮冠，均極重視，不輕易與人，恐不得 其人，易生毛病，故她常特別反對，有某氏子，向　法王請求多次，都不得許可 ，現在戴蓮冠者，唯爾一人。」