密宗山菩提塔勝住之開示

密宗山菩提塔勝住之開示

劉銳之講述
鍾棣湘記錄

佛塔－－梵文稱為率都婆，出現於釋尊圓寂後，修建以為色身舍利之所依，以必 須置於人居之上，為世間最上福田，以其有不可思議之無上加持力，八王分得舍利， 奉回本國各建高塔，以資供養。

舍利義為靈骨，所謂色身舍利，是大修行人圓寂後，毘荼所得之晶瑩結晶物。

塔之種類甚多，為阿育王所建之八萬四千，不為少矣。但在我國除名山(如五臺 山等)外，祇北方有白塔，今臺南密宗山之菩提塔，與之對峙，亦可紀也。

藏文於塔稱為　 ，義為「具法者」，藏稱佛像為所依，此塔修建時 ，一切世間之寶貝(七珍八寶)與出世間之法寶－－各種佛經、陀羅尼及大成就者之 舍利、甘露丸、長壽丸等，安奉甚多，故名。印藏依此修建，其基層表三十七助道品 (四無量心、四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道)，其上則為 六波羅蜜、四攝等菩薩行。

建塔建廟之功德為莊嚴佛土，以普度眾生。

據仙藩甯波車曾開示云：「西藏未變色前，有對達賴喇嘛建言，應請　敦珠法王 修建一塔，以加持之，免遭浩劫，可惜當時未有實行，不勝遺憾。」今特請　佛母從 錫金請得色拉度德喇嘛來臺，修建佛塔，半年始成，塔身已豎中脈，現更為之勝住。 今後閉關者：入關前應先右繞塔(即順時鐘方向)三匝，默禱，然後入關頂禮及進修 ；每早黎明前盥漱潔淨後，敬出關門，雙目直視塔，至則右繞三匝，默禱俯首而回， 須知閉關是可以出入關房之門的，年前往法國博都朝禮　法王，參觀關房，據仙藩甯 波車云：「關房分為三千日、二千日、及一千日三種，及男女關房，各一座，每座五 十個房間，鄰近各有盥漱房多座，他們均可以出來，以解內急之方便，則可以出關門 外可知。

繞塔三次或七次：以三之數目，漢俗所謂三人成眾及根、道、果，上、中、下， 均以此數表示包涵一切。七之秘密為世界宗教徒所共通：如天主教、基督教之禮拜日 、回教之禮拜五、佛教之參禪七(打七)、儒教之七日一來復、道家七、七，轉閻王 殿、不倒旛以「步虛聲」等。繞塔三次或七次，涵義如是。

啟　事

上師道體違和，必須靜養，以前所定八月份駐港弘法節目(見本刊五十二期)，全部 取銷，待康復後，再度履行。