對赤松德真之教言

對赤松德真之教言

艾歷啤嗎恭桑譯英
黃毅英譯自《蓮師教言》

藏王赤松德真獻蓮花以金曼達並白言：奇異哉！大師 ，懇請授予大小乘無砥觸之教法。

大師答言：奇異哉！大王，反覆得暇滿人身具功德之 王為甚難。故當以法治國。

汝或可以竣法治世間法，然對一切有情均有戕害，故當 修習菩提心。

汝或留戀此幻身，然死時不定。白髮與皺紋乃死之兆， 故當厭離並以修法為治。

入解脫道之因為慚愧心與謙遜，迴避過失，故當守諸 戒律、無有破損。

眾生乃慈悲之對象，故對新知離於偏見。引導汝之侍 從，子民及眷屬趣於佛法並支持之，乃為至要。

積聚食物與財富無有滿足，故當用諸佛法為至要，莫令 浪費成敵人與餓鬼之食物。

無虔信無法得口授心要！故當以誠、虔、信、尊崇承事 傳承上師。

以上師為顯示汝本有之佛智故，當向有口耳傳承之上 師求口訣並修之。

以身語意流於凡夫，無法得加持故，當觀身語意為本尊 ，咒及離思維之平等性。

若以身語意馳求並迷於世法，故善巧離有損之伴並閉 於山法為至要。

父母、兄弟、子女及妻妾等為過客。不能與共，故棄 諸染著離於輪迴根本之女伴為至要。

一切成就、榮譽與名聲乃為散亂與障礙之源，故當棄 此生之迷思，並摒除世間八法。

一切覺受、苦樂交纏，為虛幻不實，故知一切所顯與 存在，均無自性為至要，如幻如夢。

意如野馬隨意奔馳，故當恆常以觀心及醒決為至要。

心之自性，無法指示，本然、自生、元始醒覺；故當 反觀覺汝自性為至要。

執心不能留，故於內放下身心，而自觀自然為至要。

一切所造與作，均為心之雙重幻覺，故當放下奔馳之心 ，而於自然境地中自解自脫。

一切成就之欲望乃為企求所縛，故以汝心自清淨、無 功用與企求為至要。

若仍有希冀與恐懼，則不能成佛，故知心之空性與無生 、離成佛與墮輪迴為至要。

奇異哉，吾王諦聽！實如是修者，無有大小乘之砥觸 、密咒乘與教誡乘、因乘與果乘之分別。以此故，大王， 當緊記。

此世之末，大王，汝將斷生死流而滅輪迴。汝邊之元 始覺性將醒來而汝將不歇地成就眾生利樂。藏此教法如寶！

聽此生圓無分之教言，王極歡喜作無數頂禮及繞佛並散金粉。

此為諸乘無砥觸口授之重要教言。

寶之印。

密之印。

托付之印。