對赤松德真之教言

對赤松德真之教言

艾歷啤嗎恭桑譯英
黃毅英譯自《蓮師教言》

藏王赤松德真獻蓮花以金曼達並白言:奇異哉!大師 ,懇請授予大小乘無砥觸之教法。

大師答言:奇異哉!大王,反覆得暇滿人身具功德之 王為甚難。故當以法治國。

汝或可以竣法治世間法,然對一切有情均有戕害,故當 修習菩提心。

汝或留戀此幻身,然死時不定。白髮與皺紋乃死之兆, 故當厭離並以修法為治。

入解脫道之因為慚愧心與謙遜,迴避過失,故當守諸 戒律、無有破損。

眾生乃慈悲之對象,故對新知離於偏見。引導汝之侍 從,子民及眷屬趣於佛法並支持之,乃為至要。

積聚食物與財富無有滿足,故當用諸佛法為至要,莫令 浪費成敵人與餓鬼之食物。

無虔信無法得口授心要!故當以誠、虔、信、尊崇承事 傳承上師。

以上師為顯示汝本有之佛智故,當向有口耳傳承之上 師求口訣並修之。

以身語意流於凡夫,無法得加持故,當觀身語意為本尊 ,咒及離思維之平等性。

若以身語意馳求並迷於世法,故善巧離有損之伴並閉 於山法為至要。

父母、兄弟、子女及妻妾等為過客。不能與共,故棄 諸染著離於輪迴根本之女伴為至要。

一切成就、榮譽與名聲乃為散亂與障礙之源,故當棄 此生之迷思,並摒除世間八法。

一切覺受、苦樂交纏,為虛幻不實,故知一切所顯與 存在,均無自性為至要,如幻如夢。

意如野馬隨意奔馳,故當恆常以觀心及醒決為至要。

心之自性,無法指示,本然、自生、元始醒覺;故當 反觀覺汝自性為至要。

執心不能留,故於內放下身心,而自觀自然為至要。

一切所造與作,均為心之雙重幻覺,故當放下奔馳之心 ,而於自然境地中自解自脫。

一切成就之欲望乃為企求所縛,故以汝心自清淨、無 功用與企求為至要。

若仍有希冀與恐懼,則不能成佛,故知心之空性與無生 、離成佛與墮輪迴為至要。

奇異哉,吾王諦聽!實如是修者,無有大小乘之砥觸 、密咒乘與教誡乘、因乘與果乘之分別。以此故,大王, 當緊記。

此世之末,大王,汝將斷生死流而滅輪迴。汝邊之元 始覺性將醒來而汝將不歇地成就眾生利樂。藏此教法如寶!

聽此生圓無分之教言,王極歡喜作無數頂禮及繞佛並散金粉。

此為諸乘無砥觸口授之重要教言。

寶之印。

密之印。

托付之印。