敦珠法王對名為「蓮師心意莊嚴」召請文金剛句之開示
黃毅英恭譯
刊載於金剛乘季刊季刊第五十五期
嗡，沙嘩的！
至心皈依主者根本上師已
由憶念故令除苦惱之寶珠
對於此召請文之金剛句語
略為解說願能引起小許悟
該文云：
三世佛蓮華生大師
一切成就主具大樂
除諸障降伏魔羅者
今虔召請祈賜加持
寂息外內密之障礙
一切所求賜我成就
吾今將對此蓮師親宣金剛句稍作開示，此為鄔金楚
朱甯巴其深巖庫中所有召請文之心髓，其解說則依吾
師卓朱巖頓汪布對恭楊喇嘛多傑師芝車之口耳傳授。
「三世佛蓮華生大師」
外為三寶中之佛寶，以蓮師為與三世諸佛之三密無
二之大師故。
內為三根本中頒賜加持之根本上師，以蓮師心意，
表示，口耳傳承一切上師之智
故。
密為三身中之法身，以其本來具足身智無二之最高空性故。
「一切成就主具大樂」
外為法寶，以一切功德均由依蓮師教授修習所起故。
內為成就根本之本尊，以一切共不共成就悉由蓮師
所生起故。
密為三身中之報身，以不離法身無染受用一切輪涅
諸法以為無修整之大樂故。
「除諸障」
外為僧寶，以除五道十地諸障，及一切功德皆依之
僧伽，而此道上之伴，亦為蓮師所生起故。
內為空行護法，事業之根本，以其能用四事業清除
行人於道及地上之障礙，及圓滿諸順緣故。此亦由蓮師
生起以其為一切壇城之主故。
密為化身，以其化現種種身，隨類調伏上、中、下
等弟子，按根器賦與深廣教授之精華，並將之置於熟脫
道上故。
如此，外為三寶，內為三根，密為三身，一切諸佛
之主要身，一切聖教之源，僧伽之莊嚴，一切剎土的大
主宰，其名為
「降伏魔羅者」
何以故？以其即能調伏可怖四種魔羅(障)及三秘
密敵，將之送往法界，並自行證悟解說。以其成就四事
業故，以無止大悲度脫眾生。以兩種清淨大智慧之能力
，將二障及習氣解脫到空覺無二中。
對具此功德之上師
「今虔召請」
於外，以至誠專一之力祈請疾速獲得無上與共悉地。
於內對瞭悟三門即壇城而得成就。
於密，解悟上師即具五智四身之心意，保住於明覺性而作召請。
如是召請已，
「祈賜加持」
意即：「請賜成就顯空如幻之金剛身，乃由上師身加持已。請賜成就覺空之金剛
意，乃由上師加持已意。」
「寂息外內密之障礙」
一切阻礙成就者皆為障。於外，為十六大災難：「地難」之慢、「水難」之貪、
「火難」之瞋、「風難」之妒、「電難」之杵、對尖利之「兵難」、對囚獄之「權難
」、對盜賊之「敵難」、對瞰之「鬼難」、對象之「忿難」、對獅之「獸難」、對蛇
等之「毒難」、對瘟疫等之「病難」、與「橫死難」、「窮困難」及「殘疾難」等(
譯者按：廿一度母有專救度此等難者)。
內障為四種魔羅：我執之「蘊魔」，愛染之「煩惱魔」，欺詐之「天子魔」及盜
命之「死主魔」。
密障則為貪，瞋，癡，慢，妒。
此等如何成障解脫成就與遍知者。以此主故，將外障鉤召以悟色，聲，覺為本尊
，密咒和法身而寂息之；內障將執著度至無我空性而寂息之；密障則以瞭悟五智，以
羞為道而寂息之。
「一切所求賜我成就」
所求之事，有現前與究竟二者，現前者於未證覺前從積聚資糧可以成就之。如云
：
「長壽與乎無疾病
美貌如意及地位
財富及智慧共七」
故可祈賜此七種財，又可求七聖財。七聖財者：信
戒、聞、慚、愧、捨、慧也。
究竟之求為得大手印無上成就。於此，其「根」者
為一切眾生之心性，即為原始已住之佛性，以不懂本面
故，為二障與習氣所蔽，流轉生死。以修「道」故，圓
滿二聚以生圓攝合而破二障，其「果」為將具五智四身
本然清明心性之染污清浮，至法界後瞭悟本性，即名為
「無上悉地圓滿」。故應如是祈請：「疾速無作，請賜
我自生即時圓滿一切現與究竟所求！」
捷道中最勝一切最尊貴
為此殊勝之上師召請文
此中應常修汝等具期望
現前與未來一切善妙者
以此所修善願我及眾生
於一切生中為蓮師攝受
所有二利願悉能得圓滿
願一切利樂吉祥與廣大
為應具德善女人赤頓尤藏媽之請，持明者 智者移喜多傑於不丹巴腦塔藏地如意
獅子洞任運寫成。
