時輪金剛第三次巡迴世界灌頂記

時輪金剛第三次巡迴世界灌頂記

劉銳之

時輪金剛本續，到達娑婆世界，還不到七百年，是遲到之續。一切之組織、傳承 ，其意義當較為「精到」。

時輪密續分為「內時輪」、「外時輪」、「別時輪」三者。

　 內時輪：是表示我們體內的世界，以「氣」、「脈」、「明點」表達，及分 析生命能量，在體內的流布和運作。

　 外時輪：是表示整個外在世界的宇宙宏觀。包括了太空星系、及時間和空間 的體制。

　 別時輪：則表示了整個時輪金剛的修觀，包括灌頂、修持以及成果，是整個 密續中最奧密的層次，對個人而言，它可消除內在的病災，與外來障礙。對整個世間 而言，則可消除猜忌不合，排除紛爭，促進世界和平安定。而對接受時輪金剛灌頂， 或修習時輪法者，未來在末法時期，則將生於「香拔拉」剎土。

時輪金剛本續於印度公開較下三部密、及三主流密續(按：密集金剛、大威德、 勝樂金剛)稍遲，如此其乃建基於彼等，(指上列三主流密續。)並更精細。(中略 )行者修時輪生起次第嫺熟，加入圓滿次第，其中共分為六：別攝支、靜慮支、中善 支、認持支、隨念支及三摩地支。此等名相，雖存密集金剛圓滿次第中，然時輪金剛 之內容，則甚不同。

我　師敦珠法王，其降生傳記，於下一世(即第十九世)云：於時輪剎土「香拔 拉」，以王子持政權，摧外兵而復興佛法。為使諸同學知其梗概；乃寫「時輪金剛之 簡介及依止」一文，刊於季刊第五十七期。意有未盡，續寫如下：

所有時輪密續傳承，均由第十四世大寶法王，第八世泰錫杜，以及蔣揚欽哲汪波 ，傳給第一世蔣貢康楚羅卓他耶大師。而今天的灌頂上師－－蔣貢康楚甯波車，則由 其根本上師第十六世大寶法王，以及依怙主卡盧甯波車接受灌頂與教導。此次為甯波 車的第四次時輪巡迴世界灌頂法會。第一次是一九八一年在西班牙聖塞巴斯迪安，第 二次是一九九○年在加拿大多倫多市，第三次則是今年六月在香港。法緣殊勝，我學 會同學，盍興來乎？！