移喜磋嘉佛母
移喜磋嘉佛母
頂禮 最美智慧圓滿空行母 助師弘法利人天
頂禮 最勇善巧伏藏法寶行 授記取巖重現明
頂禮 最勝妙音移喜磋嘉佛 加持吾等精進修
資料室／文
本期封面為移喜磋嘉佛母，此法相攝於大圓滿廟一樓化身殿東北上方壇城壁畫。移喜磋嘉佛母亦為敦珠新寶藏傳承第七位祖師，接續著鄔金蓮華生上師之法 教，將大圓滿金法埋藏水中空中巖中意中經師所加持之諸聖地，並為師授記於將來某時某人某地方便 取出，以避某時某藏王毀佛法之禍，如是則移喜磋嘉佛母乃為敦珠新寶藏之關鍵人， 此後第八位祖師敦珠甯巴即為大伏藏師，第 十位師祖二世敦珠法王更是藏傳佛教徒人盡 皆知之大伏藏師，其著作之多超越吾輩之思 惟，連其孫子宗薩甯波車都說無法想像。因 此敦珠新寶藏為兩世 敦珠甯波車取巖發掘後傳 仙藩甯波車而 至漢地演教者楚英窩錫金剛上師，可以說是最直接最清淨純正最近程仍具暖相之傳 承。
得巖傳傳承之學者，在印度、尼泊爾及西藏均大不乏人。 至於藏密巖傳的主要來源，則出於蓮華生大士及移喜磋嘉佛 母。
空行主尊移喜磋嘉佛母為藏王赤松德真時卡珍地區之公主， 是蓮華生大士廿五大弟子之一及其法侶。尊為金剛亥母與妙音佛母之總集化身。降生之時，不染胎障，身色白紅，皓齒齊整，頭髮紺青，垂至腰際。當其時也，地動龍吟，花 雨普降，湖泊增廣，湖畔湧生紅白鮮花，彩虹籠罩，諸多瑞象，無法道盡。甫一出生，即口念誦母音、子音及「大鄔金怙主知！」結半跏坐，雙目安然凝視。當她的母親為她端來「季」（母犛牛）的酥油乳進食時，對其母親告曰：
化身女兒瑜伽吾 無漏精食以滋養 有漏之食長忘懷 為母增德將食用 精萃教法為吾食 一切輪迴全吞嚥 圓滿智慧覺性足 啊，啥耶！
其父見湖泊增廣故，為伊取名磋嘉（勝利之海）。童年之時，即於石上留下腳印。尊以侍師三悅方式即：
（一）修持一切法教、
（二）以身口意供養、
（三）實物供養。
長久侍奉而得蓮師一切顯密心要教法。親睹普巴聖眾，證殊勝成就。親睹無量壽佛勝尊壇城，證長壽悉地。凡蓮師之所遍知者，尊亦圓滿具足。蓮師前往雅饒洲後，尊為利眾生故仍住世多年，大堅忍修持，並結集蓮師所有教誡，包括蓮師廣傳等。伏藏於藏域諸聖地。據稱尊在此世上超過二百年，首先她身為弟子，其後她又成為大辯才天女化身之上師，上師與弟子兩者都做了典範。尊得長壽悉地故並無死亡，而是化虹光到雅饒洲與蓮師會合。
- 紀事一： 西藏密宗初階（三）P18 敦珠法王為多重聖者之化身。其中之一者，即移喜磋嘉佛母。
- 紀事二： 據仙藩甯波車於佛母圓寂後所發表的文告稱 尊者仁增旺姆佛母早年被認證為白度母及移喜磋嘉佛母之化身。
- 紀事三： 師佛 敦珠法王於1981 年三月曾諭示至香港，祇作遊觀，不作灌頂法教之請，但於十月法駕臨港，佛母暨眷屬與俱。旋以曾得移喜佛母勸請，決將巖傳殊勝法要弘揚，故抵達後，即忙於「意與治療」、「覺悟之道－生與死的禪法」之講座，並舉行普巴金剛、移喜佛母、及傳授菩薩戒等。
- 因此，移喜磋嘉佛母實與本會（金剛乘學會）有甚深勝深之因緣暨意義，對海內外六會弟子必有無限加持力，對伏藏法、敦珠新寶藏法具信者亦有一樣加持。
