聖者 敦珠甯波車簡略自傳

聖者 敦珠甯波車簡略自傳

再傳弟子黎日光恭譯

吾敦珠無畏金剛智在第十五個耀宗之木龍年，出生於啤嗎角之隱蔽地方，父 名針普羅布汪咕為卡南之皇裔。三歲時被認出為大巖取者敦珠甯巴之轉世，由其 弟子所攝受，從此進入佛法之門。稍長，從師學習， 師云：「閱讀及寫作，為知識之根源。」督令勤奮， 又要牢記儀軌、禱文及其他，並應勉力，如何可使身、語、意不作黑業，及循規蹈 矩之教誨。而歷史、寓言及加行，也不斷修習，因而隨著歲月增長，智慧略開。復 蒙有學識與成就之上師慈悲指導，使學習因明、拼字法、文法、偈誦、天文學及 醫學等之基礎學科，並學習中觀、般若波羅密多、慈氏五論、入佛子行論、三種 誓句等註疏。特別注重甯瑪密咒傳統，教傳及巖傳、能成熟及解脫之密續導引與口訣 。由金剛上師十三大行開始，乃至各種傳統修習之基礎，製造與裝飾食子、跳神 、繪畫壇城、梵唄及音樂等，持明傳承之全部修習細則，亦須勤奮學習，無一遺漏 。同樣以四加行之修習，及累積為開始，進而正行即生起次第，及圓滿次第之見與修 ，均盡力持之，全部圓滿所需念誦之基數。

然受上師名號之負累，致為雜務之勞役，說為利益佛法及眾生者，以此之故， 所得成就之少若龜毛。而曾接受之一切法乳，均已大部份按他人之根器，盡力 講解及宏揚。自問雖不配列為有數學者之一，但均能滿求法者之願；且以期為 佛法略出綿力之故。並曾書寫結集越二十大冊，如甯瑪教法史、甯瑪宗義、西藏 歷史、三戒逐句註釋及很多密續之教授及導引等。說者認為受法之結果，為有能 力寫作，吾雖無此期望，但亦無疑慮將之寫出。

感謝諸位偉大聖者上師之慈悲，使吾之清淨見不迷，且從未積集邪見、誹謗 他人教法，或其他等違背佛法之黑業，常以不自欺之態度自勉。

毫不懷疑，是屬於慈悲佛陀四部侍從之一，雖或屬最低層者，然亦常以此自傲 ，正以顯示吾無法分別聖凡也。此為吾一老密行者之簡略自傳。