西藏密宗紅教領袖敦珠寧波車簡介及其近況

陳漢強譯

刊載於金剛乘季刊第六期

西元七世紀，密宗堪布蓮花生大士將密法自印度帶到西藏，開創了甯瑪巴（義即「舊派」，俗稱「紅教」）。現今之敦珠甯波車，智者野些多傑（義即「無畏金剛智」），為當今藏密甯瑪巴之最高領袖。

敦珠甯波車於西元一九○四年六月初十誕生於西藏，是現今被公認為西藏極少數住世之大成就者之ㄧ。追朔甯波車的降生傳記，第一世為「具力金剛」，是賢劫千佛之師；第二世為釋尊弟子舍利弗以智慧第一見稱；第三世為印度大德薩羅哈，為龍樹菩薩之上師(1)。而今世的智者野些多傑，則為第十八世矣。

敦珠甯波車的稱號，是源於他第十七世敦珠甯巴（義為『無著摧魔勇猛』）的。敦珠甯巴為近代西藏大修行者，曾將蓮師岩藏的寶藏及法要取出。按降生傳記的授記甯波車的第十九世為香拔拉國王子金剛尖銳(2)；而第二十世則為賢劫最後一佛「聖者無邊光」。

敦珠甯波車不獨在修行證量上有極高深的成就，在顯密法要之理論與實踐方面，著作等身。在對西藏文化中的古老學問，如醫藥及天文學等，也有很高深的造詣，而且在傳授大圓滿心要之現世諸上師中，他可算是領袖者。

在一九八○年四月初，敦珠甯波車首先訪問在法國南部的一個甯瑪中心，並傳授法要及灌頂。然後在四月下旬巴黎的「多傑寗波中心」，傳授大圓滿見、靜坐及修行方法。

完成他法國之行後，甯波車回到他在美國紐約的「移喜甯波」中心，並傳法如下：

四月三十日：開示「悟道之基──生與死的靜坐修法」

五月四日：綠度母佛母灌頂

五月七日：傳皈依儀式

五月十日及十一日：有關「意與治療」的兩日座談會

五月十五日：傳菩薩戒及誓句

其後，甯波車便到美國西岸加州及華盛頓州的西雅圖市各中心傳法。六月下旬，甯波車再回到紐約傳授法要給更多的弟子們；並在七月下旬，主持一個在紐約市郊區的閉關中心的開光典禮，並親自帶領弟子們靜修三個星期。

到八月中旬，甯波車再回法國南部「烏金林依却林」中心傳授以下法要：

第一期（八月十五至二十一日）：金剛乘靜坐及瑜珈修行方法；身語意的開始；金剛薩埵法要；觀想的修法；念咒法及三摩地定。

第二期（八月二十四日至二十九日）：中陰救度法；捷道往生法；長壽法。

在九月份，甯波車再到巴黎傳授以下法要：

九月十四日──開示「悟道之基──生與死的靜坐修法」

九月十九日─蓮師會供

九月二十日及二十一日─有關「意與治療」的兩日座談會，其後並傳授藥師佛灌頂。

九月二十七日及二十八日──大圓滿的靜坐及修行法要。並舉行「千佛灌頂」，此為在西方第二次的傳授。

在九月下旬，敦珠甯波車在回到紐約「移喜甯波」中心兩個多月；而現在他則在法國巴黎再傳法要，直至一九八一年一月六日。

註(1)：寗波車各世的應化功德，詳見於劉銳之譯「敦珠上師降生傳記」。

註(2)：本來由師傳下，應為篛十九世之香拔拉國王子金剛尖銳。倘以眾生業力關係，如香拔拉國一時未顯現，則為調伏有情而顯現無量相狀矣。