西藏密法淺說―閉關法（白關）

福德法幢　劉銳之金剛上師／開示
王仁祿／撰述

閉關的主要意義，在於放下一切俗事，自己約定自己在一定的時期及地點，依止金剛上師所傳的口訣及法要，精進修持，以期能以較短的時間獲得較速的進境。在進行閉關之前，必先對閉關法有基本而概括的認識，否則不但徒勞無功，有時可能還會招致難以預料的不良後果。有心想閉關的人，不可不慎。本文介紹無上密宗閉關前後所應注意的事項，祇供已得金剛上師開示的密乘兄弟的參考；若未受上師灌頂的人，請勿依照實習為盼。

第一節　閉關前的準備

閉關關房，就好像軍事訓練基地一樣，要選在一個四周嚴密，內外隔絕的地方。關房內要浴廁齊全，床桌俱備。所選的關房，如果是已修行成就的人住過的，自然是最好不過了。最低限度，我們應考慮避免可能有人或動物的干擾，避免選用不清淨的房間。

軍事訓練基地的四周，有憲兵擔任警衛；閉關的關房四周，也要請四大天王來守護。所以關房內首先要供奉的，就是四大天王 —北方多聞天王，東方護國天王，南方增長天王，西方廣目天王。在供桌上供奉四大天王的法相，前置一香爐，食子及供品等 —供北方天王用三角形的，供東方天王用圓形的，供南方天王用方形的，供西方天王用半月形的食子。其他供品又因修世間法的目的不同而有不同的顏色及形狀，修息災法的用白色、圓形的供品；修增益法的用黃色、方形的供品；修懷愛法的，用紅色、半月形的供品；修誅伏法的，用黑色、三角形的供品。

所供奉的法相，除四大天王外，另備一桌，上供三根本(上師、本尊、護法)及諸佛菩薩，下供一切地神持地母、三千地主大會聚。修持無上密宗瑜伽，主要目的在於即身成就，而要即身成就根本本尊，第一要先得到根本上師的加持，其次要獲得根本護法的護持。只要得到根本上師的加持，就能得到諸佛菩薩的加被；只要得到根本護法的護持，就能避免一些外來的阻障及干擾。上師的加持及護法的護持，其程度又視修行者的發心、守戒、精進情形而定。唯有修行者發無上殊勝菩提心，嚴守十四根本墮戒條，精進修持，永不退轉，如此必定能得到上師的極力加持和護法的極力護持，而後成就根本本尊。本來修持無上密法，是不重形相的，但一個人在成就之前，仍是一個凡夫，仍然不能背離世法。尤其在閉關期間，更須遵守種種規矩，莊嚴關房，以加強信念，使閉關能如法進行，圓滿完成。所以供奉四天王、三根本及諸佛菩薩地神的法相，是必須而不可缺的。但若有特殊情況，例如無法請得法相，或客觀因素不許可，只好從權。

所要準備的供具，除了兩個供桌之外，香爐三個，供杯八個，供品各五或各三，燈燭各一對。閉關七天的話，第六天供品全部換新，其餘時間可隨意添加。如果閉關七天以上，可視情形換新。至於八供及專供護法的供品，要在每天日落之前重新供上。

閉關多久，要預先決定，或七天、十天，或半月、一月。決定了之後，只能增長，不可縮短，以表示精進不退的精神。至於閉關的季節，也有選擇的方法，貢噶金剛上師所傳授的極明摩尼寶炬說：「夏孟月修息法，秋孟月修增法，冬孟月修懷法，春孟月修誅法。」息增懷誅，是世間法，假如閉關不是為了修此世間法，那就隨時都可舉行，只要自己的時間許可就行了。

閉關的主要內容，是按時修法，所有修法的用具，如法本、法衣、念珠，坐墊、鈴杵鼓、寶瓶芥子、黑芸香等，可視需要準備妥當。法本是修法的主要依據，如果已經背熟了，仍以供奉為宜。法衣是受二級以上灌頂者所須，僅受初級灌頂的人，穿普通衣服即可。念珠可以計數，也可以助長功德。坐墊不但是修法及靜坐時所須，就是平常持咒觀想時也應多坐其上。鈴杵為修持瑜伽者所必需物，有鈴杵常不離之語。鼓、寶瓶、芥子、黑芸香，都有驅魔的作用，能全部具備，自然是最理想的了。

如果決定只閉關七天，也不可忽視這七天中的氣候變化，最好四季的衣服都預置關房內。其他所需飲食、醫衛、文具等物，也都要事先準備完妥。因為一旦進了關，就不能隨意走出關界，而且也不能使關內與關外的物品隨意交流了。

關內的飲食生活，須要護關者的照應。護關者最好是同傳承的金剛兄弟，或是自己的妻子或弟子。閉關期間，除了護關者，任何人都不能擅自進入關房。為了預防萬一，例如生病需要請醫生診治，不妨事先在四大天王之前預置若干緣石，使必須進關者持以進入，故名緣石。

第二節　閉關的進行

閉關開始，關主（閉關者）、護關者及送關者，在閉關首日的前一天晚上，日落之後，一同進入關房。首先向四大天王頂禮，觀想關房四周護輪（如大幻化網），祈請四天王率領眷屬，守護關房四周。其次向三根本及諸佛菩薩護法地神頂禮，祈請一切地神持地母、三千地主大會聚，賜助順緣，排拒違緣。至此進關儀式完成，護關及送關者默默退出關房，關主開始開課；獻曼達、上師讚誦、上師咒、本尊咒、地神頌、施食及供護法。每日清晨，天將亮時，即應起床。然後依照預定的作息時間表，開始一天的閉關生活。閉關生活的主要內容，是勤修密法，例如：上午修四天王法及放多瑪（對天人的供食）、上師相應法、本尊法、靜坐，下午修世間法、空行法、施食、供護法。所修諸法，都要得自上師所傳，才能得到加持而相應而成就。否則雖然獲得最高的法本，如大幻化網導引法之類，未經灌頂傳授，就自作聰明地盲修瞎鍊起來，不但無益，反而有害。愛好密法者，若發心修持，最好先訪求具有正統傳承的金剛上師，請求灌頂傳法，然後依法精進修持，才能得到正等正覺，即身成佛。

修法以外的時間，主要的課程是持本尊咒。要預定每日持本尊咒若干遍，若不達到預定的數量，絕不上床休息。咒又稱真言，是如來的真實語言，經常持本尊咒，能堅固自性，能總持一切法要，能破除無明煩惱障。所以持本尊咒有不可思議的功德。雖然行住坐臥，都可以持本尊咒，但閉關期間，最好坐在坐墊上默念。若能經常三密相應，身觀本尊壇城，語持本尊密咒，心成本尊佛像或種子字，必能縮短般若波羅密的行程。

關內的飲食及睡眠，要比平時充足。修脈氣點，使脈調而柔，氣順而暢，點淨而明，是無上瑜伽修持的重點所在。而在未調、未順、未淨的修持過程中，必將消耗大量的體力，尤其是閉關期間，持咒數量突然激增，脈

氣點的運動轉趨活躍，此時若無豐富的營養及充足的睡眠來補充體能的消耗，勢將引起脈氣的不調和，甚至發病難醫，得不償失。所以閉關期間，過午可食，而且要富有營養。茹素吃葷皆可，每食必先分別提取少許，分供四天王及三根本前，供畢可自食之。絕不許吃零食。子時以前就寢，天亮以前起床，白天除了午睡及偃臥之外，不可臥床。

第三節　護關的責任

護關者的責任，有如保護營區的守衛兵及供應伙食的勤務兵，他負責維護關主的生命安全及生活安定。除了按時供應三餐飲食之外，平時要看守關口，接待拜關的人。當初未曾送關的人，可以在關房外頂禮拜關，但不能見到關主。如果非見不可，例如醫生為了看病，可以手持預置天王前的緣石一顆，憑以進入關房，但只能筆談，不可出聲說話。下列幾種人物，不可允許入關：外道、具晦婦女（守寡者）、神經不正常者、逆倫者、破戒者、未具正見正知者、罪人、犬、貓等。這些人物，如果冒然入關，甚至只有拜關，對於關主的修行，便增加障害，沒有什麼助益。所以真正修行的人，無須將自己閉關的事，預先告知非相關的人。

第四節　注意事項

為使閉關圓滿，障難不生，最好再注意下列事項：一、按預定時間起床、修法、進食、就寢。二、除就寢及偃臥外，不可臥床。三、坐墊要保持暖和，而且不可移動。有事離開，要將念珠安置其上，以保持暖相。不耐久坐，可以起來經行，唯不宜太久。四、行住坐臥，身語意三密相應。五、修持心得，所見兆相，但可筆記，不可告人。六、關中見佛見魔，一概不理。七、關中所修本尊，不得告人。八、關中不語，不聽人語，不聽電話。不看書，不見人，不望天。九、有事可與護關者筆談，但仍儘量避免。十、關中以茹素為佳，為修脈氣點故，三餐須富有營養。絕不許吃零食。十一、開關門戶，不可大聲。十二、關內物具，勿令外出；非關內之物，勿令入內。十三、關期只可增延，不可減短。並不得以關期告人。十四、關中勿利他，勿說法，勿遷移，勿振墊，勿沐浴，勿洗衣，勿剪指甲，勿剃鬍鬚，勿吐津液，勿著垢衣，勿食鹹物，勿食蔥蒜，勿吹煙火，勿令刀鋒及茶壺口諸尖，指向自己，勿用裂破罅漏瑕玷之器物。十五、放下一切俗事，勿遽間斷出關。

第五節　閉關的完成

閉關期滿，最後一天晚上仍然照常就寢，第二天天未亮時起床。當初送關的人，這時都要來迎關。關主、護關者、迎關者，一齊向四天王、上師、本尊、護法、諸佛菩薩、地神頂禮叩謝。仰望天空，觀想四天王皆回本處。然後解界出關。

關內所有供品，都是悉地物，最好自留受用。坐墊及臥床，三天以內不要讓人坐臥。出關後，先會晤一些誓句持戒清淨的人。注意不要把關內修持的心得、所見的兆相等等，隨意說出。