西藏甯瑪法源歷史讚頌 四七上師卓之汪竹史略
西藏甯瑪法源歷史讚頌 上師卓之汪竹史略
讚頌 敦珠甯波車撰 劉銳之恭譯
由法王語化好班敦族
從巖階梯百級三類等
取十八巖度生悲憫主
向上師卓之汪竹敬禮
上師卓之汪竹史略
巖傳導師五王三殊勝化身中，第二位上師卓之汪竹，是藏王赤松德眞語之化身。其誕生因緣，有說是從班遮遵親而來：班遮是一位有能力之持呪者，當殷雅容剛降下五雷以擊殺藏王赤松德眞之一剎那，班用右手以期剋印將雷吸入指中，返回殷處，將之消滅，藏王賞賜甚豐。班從此傳承不斷，皆智慧有能力之後裔；有名班敦竹啤迎波，向喇嘛生遮呢金，請求出家，生遮說：一個菩薩，比八個比丘，其饒益有情，力量尤大，故不應斷後裔。後其妻夢見日月和合，入其心中；子住胎時，常有阿字聲音等希有標幟甚多，及將臨盆，班敦正以金磨水書寫妙吉祥真實名經，因此看其子出生時，書至何句，及後竟在「法之自在法之王」句上，乃名之為卓之汪竹（義即法自在）。
四歲時從其父學書寫及念誦；且於五明與經典，聞受甚多。十歲聞受新派之金剛手法，並修閻摩王與普巴承事。十一歲受大幻化網灌頂，續部口訣等圓滿。十二歲學習嘉加那呢蔣鴉，及一百種儀軌，均能學得通達，並造百字明之承事。至十三歲學習大吉祥兮魯迦，及大悲觀世音兩教規，馬頭明王等新舊派之經典，聞修極多。曾於定中所現之左摩佐媽導往玻璃碉堡之頂上，面謁金剛薩埵；其前見有一位四面之空行母，及見其白色之前面說：
爾來合保護佛法， 其黃色之右面說：
弘揚佛法爾為之， 其紅色之後面說：
僧伽地位爾提高， 其深藍黑色之左面說：
末法難調爾能調。 說畢，予以一箭有五翎。
十四歲從達些佐蔣沙巴，聞受內明論藏，入佛子行論，喜金剛等及大手印、那洛六法等教誨。從戈華聞中觀論，並從父受閻摩王法、大手印、護法忿怒呪等，悉得領悟。十七歲朝雅達佐君得到巖傳導師（蓮師）之巖傳一切法，緣是成為法王。十八歲在哈龍之佛塔，得到開光之教誡，當晚並夢往五台山，找尋降魔樹花時，見藍蓮花中，妙吉祥對之說呪曰：「渣那迦，達爾瑪打都。」義即：我是法之自在者，我能知道爾之心。並開示云：知道心是對心之考察，為一切法之門，法門者，乃不可思議，自生智慧之明點；如是八萬四千法門之內容，已為爾說竟，爾應於其道理，詳加考察。覺醒後乃得一切法之決定證悟。
十三歲得到渣巴俄些從笙野取出之黃紙標題，此標題以前許多愚而傲慢者，均準備往取；但或半途而死，或剛到巖前，天降雷雹，無法接近，故皆無從取得。如取得存在家中，魔鬼非人，不能傷害。在道上、水中、地下，四大亦不能消滅之。其不應得者，決不能得以保持，故後人名之為摧毀紙。其父知而誡之曰：如此厲害之標題，爾保存之，有何用處？乃取而庫藏之。
廿二歲又將黃紙取出，與一成就者，同至那雅陵山谷有天梯處，取出比前更清淨之標題。時護巖之神，與智慧空行母，予以鑰匙啟門，突有一大鷲鳥冒出，大如大鵬。上師騎之飛上天空，升至第十三層有虹光之帳幕裏，朝金剛薩埵得大小五明神變力之灌頂，並賜以甘露寶瓶。其後復依此標題啟巖，得到佛像內有四種教誡，紅銅佛像盒內有一百零八種口訣法；計共十八個大巖傳法，加上意之巖傳，則共有十九個。取得而後，其父誡之曰：爾所取出巖法，如此之多，無論如何?總是三世智蓮師所說，是無疑焉！但需謹記：上、圓、意三類，須能自立始佳。其他呪力之神變，及其各種之造法，如於此三類未得究竟以前，爾於各呪，不能亂用。如識得太多，而於三類之一，未得究竟，結果有如數鄰家寶，祇能為乞丐而已。本來我於巖傳法，絕無惡毒輕視之心，但見有些小器之巖傳導師，不依根本佛法之正途前進，故毫無益處。爾如專誠學習佛法，護法當隨來，不修呪力，亦復得之，護法是維持自己之誓句而來者。爾勿心急，於上三類。善巧修之可也。
其師雅達佐君，對於他所取出之法，歡喜無量。但其他教主對之，不大相信。上師心中非常難過。擬將巖傳授記，重置巖中，時有二少女，帶來有翅白馬，便騎馬上，領之往雅饒洲，親謁蓮師，得一切密宗之灌頂，師示曰：
道之殊勝是利他 誰對此道懈怠者 其菩提道便消失
且誡之以勿貪戀此雅饒洲，否則將有圓寂之險。說畢突現光蘊，從下衝上，於是便返原來住處矣。
上師之主要弟子巴羅鍾珍，從尼泊爾赴西藏，志在尋覓黃金，而空行母卻予以授記，使能見到上師。在七日當中，均能現前看見上師化成蓮師，故一聽上師語，即得領悟。一日晚上灌頂時，上師問：現在爾何所見？對以我見吾師是真實之本尊。繼續會供，上師將半體野羊肉，一剎那間食之。食畢又問：爾看見我為何？答：我看見師是真實之佛。上師說：如此我與爾灌頂；於是乃將供養法器、乃至中圍，收拾不要。（按以巴羅能真實看見上師已是佛，故均可不要矣。）上師跳舞，完全造無取捨之行為；上師已知巴羅，是無畏金剛大誓句之具福者，不懼不能持誓句，乃授予金剛身大中圍中毗盧遮那佛之灌頂，當灌頂時，巴羅在修行所現之功德，有如蛇脫皮之形態。如是從金剛密疾證道，以小香之不共成就賜之，遂現無漏大樂智慧。
上師將示圓寂，對諸弟子說：
面對我卓之汪竹 個人印象自不同 有等我樂他以喜
有等我樂他以疑 本性無希求恐怖 我之本性亦無病
我樂之時應歡喜 我之病未有斷離 故於疾病亦歡喜
卓汪之心無生死 死不須疑亦須喜 本性之死在法界
我本無死應歡喜 卓汪本性無轉變 永久希求亦須喜
卓汪本性無自性 永久恐怖亦須喜
普賢大樂法界越量宮 幻之勝士卓汪今寂矣
此身所化似已得圓滿 成熟惡事業盡之標幟
如夢人身卓汪將消失 師徒集聚以圓寶聚夢
夢時與我聯繫得大樂
我肉與骨分如芥子大 如量眾生導之大樂道
如是予以種種教誨已，旋示現極希有之神變甚多，而到法界去，時年五十九歲。
