談談菩薩道

林崇安教授

一、前言

我們想走菩薩道，但菩薩道在哪裡呢？如何走才不會跌跌撞撞呢？如何能不氣餒呢？最起碼，要如何守住自己呢？如何面對挫折而能無怨無悔呢？要以何種心態來走菩薩道才能久遠呢？以上都是相關而必須釐清的問題。

二、守住自己

菩薩道在哪裡呢？菩薩道就在人多的地方，在道場、在公眾的地方、也在災難的地方。菩薩道不是單槍匹馬的事，而是廣大的佛法事業，必須面對形形色色的眾生。但是面對形形色色的眾生，最起碼要守住自己，在跌跌撞撞中才不會氣餒。

所以，首要的問題是，如何守住自己呢？這要從經上找線索。

佛陀在《增支部．一集》說：

「諸比丘！心者，是極光淨者，能從客隨煩惱得解脫，而有聞之聖弟子能如實解，故我言有聞之聖弟子修心。」

凡夫的心是心性本淨（極光淨者）而客塵所染（客隨煩惱所雜染）。什麼是客塵？貪瞋的習性就是客塵，「我是他非」的分別心就是客塵，對立就是客塵。「有聞之聖弟子」經由親近善士、聽聞正法，如實知道心性本淨，在生活中培養正念以修心，安住於「心性本淨」，因而能從「客塵」得到解脫。所以，想要在跌跌撞撞中而不氣餒，就是要安住於心性本淨，不被客塵所迷惑，因而守住自己。

若問：為何凡夫的自性清淨心而有染污？答案是，這是「法爾如是」，這是難可了知，這是聖言量，《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》中說：

「自性清淨心而有染污，難可了知。有二法難可了知，謂自性清淨心難可了知；彼心為煩惱所染亦難了知。」

分清自性清淨心和客塵，這是修行的起點。以自性清淨心、覺性、佛性為歸依，就是守住自己，並放下客塵的熙熙擾擾。

三、法的義工

接著，以何種心態來走菩薩道呢？既然菩薩道是廣大的佛法事業，必然是分工合作來完成。所以，走在菩薩道上的人，就是發心當佛法事業的義工，以發心義工的心態來成就佛法事業，來幫助別人。

直心是道場，道場就是菩薩道的地方，就是累積波羅蜜的地方，就是累積布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若的地方。

在道場中先確認自己的角色，就是幫助佛法事業的義工，因而心安理得地安住於清淨心，放下貪瞋的習性，放下「我是他非」的分別心，放下對立，安住於中道，這樣就是直心。起了貪瞋的習性，起了「我是他非」的分別心，起了對立，就是忘了義工的角色。時時警惕，因而無怨無悔地去當佛法的義工，做一個只問耕耘、不問收穫的義工，以這種心態來走菩薩道，便懂得提起，懂得放下。

四、結語

整個菩薩道也可以歸結到《發心偈》： 「我及無邊諸有情，從本以來就是佛，由分別故轉輪迴。殊勝菩提心生起。」前三句是說心性本淨（佛）而客塵（分別）所染，因而不斷輪迴。殊勝菩提心生起，就是菩薩行者安住於清淨心，脫離客塵，無怨無悔地去當佛法事業的義工，平平穩穩地邁向菩提。如此，年輕的行者，能安住於清淨心，則希望無窮。年老的行者，不可坐以待斃，應記住「人生七十才開始」。既然走菩薩道，就應該有不同於一般人的眼光和心胸；既然有自性清淨心，就應該難忍能忍，難行能行，這就是常精進菩薩的精神。