迎奉修建佛塔之法寶簡記

陳美瑤

台灣金剛乘學會同人，在台南南化鄉山買地十公頃，修建關房數十間。　銳之上師因擬於此修建舍利塔及祖師廟以為莊嚴，乃函請敦珠佛母指示修建之規格，及所安奉之法物，旋得復示已代搜集法寶，飭即前往奉迎。

今年元月，與眾師兄隨　師前往尼泊爾謁見佛母。對台南密宗山修建之佛塔及廟，表示極為嘉許及支持，且謂曰：現在法王之寶物盒中，將各種殊勝法物取出，以加強加持力，弟子有幸，躬逢其會，得沾法益，茲將交下法寶記錄如下：

(一)身甘露丸。
(二)語甘露丸。
(三)意甘露丸。
(四)七世甘露丸－此丸服後，可得大加持力，七世不墮落三惡趣，千媚及詩靈兩佛女說她倆均服了作保險。以上各甘露俱為敦珠法王親製。
(五)多笠青(DROUP CHEN THANG THONG GYALBO) 蓮師二十五大弟子之一，備有神通做之甘露丸－多苙青曾週遊世界三次，搜集地中之寶貴原素，以做此甘露丸。
(六)敦珠法王之貼身衣服、舍利及鹽。

另外　佛母還派人四出，搜集各種由大修行人用過之法器，計有：以加強加持力，弟子有幸，躬逢其會，得沾法益，茲將交下法寶記錄如下：

(一)鑼鈸
(二)鈴杵
(三)施食法器
(四)加巴拉
(五)普巴杵
(六)手鼓及洞骨簫－此手鼓、加巴拉及洞骨簫均為同一空行母之骨所造。原收藏者極不願意出讓，後不斷遊說之，以此法器將會供奉在佛塔內，加持眾生，他出讓此法器，於他亦有莫大功德，始得願意出讓，但條件為法器不能再轉讓，若不加以供奉，要將原物退回給他。

另有一大鼓，是新的，因古物難求，為此佛母認為非常抱歉。

佛女表示，現在此等殊勝古舊之法器，非常難找。一般收藏者，皆不願意出讓，而出讓價錢亦甚高。因為非常殊勝，故法器之來源，及收藏者之德行，亦要清楚。搜集這些法器，往往需要　佛母出面遊說，說明法器將來之殊勝用途。很多收藏者，都是礙於佛母之情面而出讓。　上師以為若不是　佛母大力支持，如此齊全殊勝法寶，實在很難搜集到。

佛母開示，此等法器，在放入塔前，須妥為保管，避免一般人接觸，恐其守戒不淨，或其過去生之惡業，影響法器之加持力。

此外，塔中亦須放有劍及槍，為鎮壓用，　敦珠法王之法塔下亦有此物、密宗書籍及一些經文，前三者由　上師挑選，而經文則助建廟之喇嘛會作出抉擇。

佛母正在物色一位懂得建造密宗塔及廟，與安奉規矩之喇嘛前往台灣助建。　佛母又開示，西藏與漢族不同，只有喇嘛及如上師般之大修行人之舍利，方可入塔，因塔乃供世人祈求加持用者，普通人之骨灰，不能放入塔內，以會影響佛塔之加持力。一般人之骨灰塔可以建在佛塔周圍。最好佛塔外有寬敞的地方，作為花園或休憩的地方，設有座位，供人祈禱，另有短欄圍繞。

至於佛廟，　佛母表示，　敦珠法王在印度噶林邦所建之廟，三層高，表法、報、化三身，並交付一小冊子，略述該廟之建造過程及分佈，乃至廟內所供之諸佛菩薩及廟之莊嚴。佛母將與佛女往印度朝聖，會把廟之圖則帶回，並會將原來認為不理想之處，在圖則上說明，使按之建造一所更為完美之廟，得　佛母如此大力支持，　上師非常歡喜，謂將來佛廟達成後，一定邀請　佛母闔府到台一遊。

上師亦告與　佛母將來在佛廟旁，建安老院，傳佛法與老人，佛母大表嘉許。

執筆為文時，知道圖則已寄達　上師，而助建廟之喇嘛，亦已物色到，正在辦理來香港之手續。在　佛母大力支持及　上師費心籌劃下，不久將來，我們可以在漢地有一所完全符合西藏密宗規格之塔及廟。這是我們漢地眾弟子之福。

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